История Мексиканской революции. Том III. Время радикальных реформ. 1928–1940 гг.

Кальес сменил мексиканского посланника в Берлине Санчеса Мехораду, который направлял в Мехико материалы с критикой нацистского режима. Новый посланник Леопольдо Ортис получил задание не вмешиваться в политику, а содействовать развитию торгово-экономических отношений между Мексикой и Германией. Он и сам считал, что только с помощью Германии Мексика может приступить к созданию собственной промышленности, что предусматривал «шестилетний план».

Мексиканские власти пресекали антифашистские демонстрации у немецкого посольства, которые в основном организовывали коммунисты, и подвергали цензуре антинацистские фильмы. В 1935 году по просьбе германского посольства правительство Мексики фактически сорвало провозглашенную еврейскими организациями и коммунистами кампанию бойкота немецких товаров в знак протеста против антисемитской политики Третьего рейха[345].

Кальес устраивал немцев еще и потому, что запретил компартию и сослал самых видных коммунистов на отдаленный остров Трех Марий. Взгляды Кальеса и нацистов на коммунизм были поразительно похожи: и «верховный вождь», и НСДАП считали его антинациональной международной идеологией, неприемлемой ни для немецкого, ни для мексиканского народов.

Между тем подавляющее большинство мексиканцев относились к нацизму резко негативно. Против нацистов активно агитировали основные рабочие и крестьянские организации Мексики и, естественно, коммунисты. Даже лидер КРОМ Моронес назвал нацистскую символику «провокацией» для рабочего движения Мексики.

Приход Карденаса к власти не вызвал видимых перемен в германо-мексиканских межгосударственных отношениях, но сразу же насторожил германское посольство и местную организацию НСДАП. Новое правительство Мексики прекратило цензуру антинацистских фильмов, в газетах стало появляться больше материалов с критикой гитлеровского режима. Но главным тревожным моментом для нацистов было то, что Карденас немедленно прекратил преследование компартии и воздерживался от антикоммунистических заявлений (хотя сами коммунисты в конце 1934-го – начале 1935 года в эпитетах в адрес Карденаса не стеснялись). Так же как Кальеса и США, мексиканских нацистов и германское посольство тревожило и попустительство Карденаса забастовочному движению в стране.

В этих условиях организация НСДАП в Мексике решила начать борьбу против режима, но не своими руками, а через местных единомышленников.

Расистские и антисемитские предрассудки в Мексике были распространены еще задолго до прихода Гитлера к власти. Во время революции и после нее проходили погромы китайских эмигрантов – особенно, как мы знаем, этим грешил Вилья. Принимались жесткие антикитайские законы расистского толка, прежде всего в Соноре, на родине Кальеса Соноре, которой во время «максимата» управлял сын «верховного вождя». Губернатор Нижней Калифорнии и будущий президент Мексики Абелярдо Родригес активно участвовал в депортации китайцев из своего штата.

Антисемитские и ксенофобские настроения еще более усилились во время экономического кризиса, когда евреев стали упрекать в том, что они захватили в свои руки бизнес и лишают мексиканцев работы (то же самое говорил в Германии и Гитлер). На фоне роста безработицы и выдворения мексиканцев из США такие взгляды приобретали популярность среди отдельных слоев мексиканского общества.

Антиеврейские демонстрации в мексиканских городах, в том числе и в столице, поддерживала католическая церковь. «Кристерос» призывали избавить Мексику от «русских, еврейских и китайских колонизаторов»[346].

В 1933 году в Мексике появилась организация нацистского толка – Мексиканское революционное действие (испанская аббревиатура АРМ), которых еще именовали «золотые рубашки» или «дорадос». Последнее название связано с тем, что организацией руководил бывший сподвижник Вильи и член его гвардии «дорадос» Николас Родригес Карраско. Вилья назначил Родригеса бригадным генералом, но тот дезертировал из вильистских отрядов в самое тяжелое для своего командира время, в 1918 году.

Основой нового движения стали ксенофобские «Комитеты за расу», в которых насчитывалось до 40 тысяч членов. Однако сама АРМ никогда не была многочисленной (максимум 500 человек), зато воспринимала себя как боевую антикоммунистическую организацию, готовую к любым действиям против большевиков – «врагов мексиканского народа». АРМ выступала за немедленную депортацию из Мексики всех китайцев и евреев и за полный запрет компартии. По религиозному вопросу «дорадос» проводили не совсем последовательную политику. С одной стороны, они считали себя наследниками революции и участвовали в антицерковных погромах (поэтому их рядах, например, не было бывших «кристерос»), с другой – боролись вместе с духовенством против «социалистической школы» как «рассадника большевистских идей».

АРМ оказывал покровительство Кальес, и власти не мешали организации громить коммунистов. В антиеврейской политике националистов поддерживал и мексиканский бизнес, например, Союз мелких коммерсантов.