Читаем История Мексиканской революции. Том III. Время радикальных реформ. 1928–1940 гг. полностью

Примечательно, что фальшивку немедленно использовал для давления на президента близкий соратник Кальеса сенатор Эзекиль Падилья. 13 апреля 1935 года он взял у президента интервью, якобы для того чтобы развеять опасения мексиканской общественности относительно прокоммунистических взглядов нового главы государства. Фактически это означало, что Карденас должен был перед всей страной поклясться в верности курсу «верховного вождя»[355].

Падилья своими вопросами намекал Карденасау, что тот может спокойно вести Мексику к экономическому процветанию без всяких потрясений. Однако Карденас ответил, что процветание без решительной ломки несправедливого экономического строя невозможно, о чем свидетельствует эпоха Порфирио Диаса, которая привела к мощной социальной революции.

Падилья прервал президента: никто не говорит, что альтернатива только между либеральной рыночной экономикой и коммунизмом, скорее это альтернатива между хорошо управляемой экономикой и хаосом. Но Карденаса нельзя было так просто заставить сменить убеждения: президент ответил, что хорошо управляемая экономика все равно невозможна без социальной справедливости для трудящихся классов[356].

Падилья пытался убедить Карденаса. что рост забастовочной активности является отражением борьбы коммунистических идей с социалистическими идеями мексиканской революции. Такое противопоставление социализма коммунизму было типичным именно для Кальеса, чьи интересы Падилья и выражал.

Карденасу пришлось заявить, что его правительство не руководствуется коммунистической идеологией, которую он считает «экзотической и не отвечающей условиям нашей страны». «Социалистическое воспитание» не связано с коммунизмом, а является только формой светской, рационалистической школы. Однако одновременно Карденас дал понять, что не намерен запрещать коммунистам пропагандировать их взгляды[357].

Падилья интересовался и тем, как Карденас относится к капиталу на фоне усиливающейся с каждым днем забастовочной борьбы. Ведь без инвестиций частного сектора нельзя создать мощную национальную экономику.

Но и здесь президент избежал ловушки. Падилья и его покровитель Кальес рассчитывали, что Карденас безоговорочно примет сторону рабочих, что и подтвердит обвинения в стремлении правительства установить в Мексике диктатуру пролетариата. Однако тот заявил, что предоставит капиталу все гарантии, если он подчинится новым нормам более справедливого распределения доходов и «гарантирует хорошую зарплату и основные права трудящегося класса». Карденас пригласит в Мексику и иностранный капитал, если «он будет уважать права рабочих и не будет претендовать на привилегии по сравнению с мексиканцами».

Карденас специально подчеркнул, что не считает забастовочную борьбу в Мексике спровоцированной «внешними силами» (то есть СССР и Коминтерном).

К явному неудовольствию Падильи, Карденас заверил верующих, что уважает их чувства, которые ничего общего не имеют с фанатизмом. Правительство поддержит и семью как основную ячейку общества (церковь обвиняла власти в том, что они хотят заменить семью «социалистической школой»).

Падилья был вынужден рекомендовать нового президента как человека умеренного, далекого от экстремистских экспериментов.

20 апреля 1935 года Карденас принял посла США и также заверил его в том, что американскому капиталу в Мексике ничто не угрожает.

Карденас прекрасно понимал, кто стоит за интервью, взятым Падильей. 3 мая 1935 года президент записал в своем дневнике, что некоторые члены кабинета министров настаивают, чтобы Кальес продолжал играть в мексиканской политике ведущую роль[358].

Карденас два раз встречался с Кальесом после его возвращения из США и прозрачно намекнул бывшему «верховному вождю», что ему пора на покой. «Хефе максимо» ответил, что и сам устал и хочет, чтобы все постоянно навещающие его политики оставили его в покое.

Так как с помощью Падильи дискредитировать Карденаса в глазах населения и американцев не удалось, «дорадос» и их немецкие покровители опять начали провоцировать в мексиканской столице беспорядки. 1 мая 1935 года АРМ решила сорвать митинги коммунистов по случаю Дня международной солидарности трудящихся. Однако на сей раз КПМ была готова к нападению. Когда «дорадос» пытались разогнать манифестацию прямо под окнами президентского дворца на главной площади столицы Сокало, коммунисты обратили их в бегство и преследовали вплоть до штаб-квартиры «дорадос», которую и разгромили. Николас Родригес потерял трех своих бойцов.

Однако уличные бои и на этот раз не вывели Карденаса из себя, хотя правые газеты критиковали президента за «пассивность».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука