Читаем История мировой культуры в художественных памятниках полностью

Куббат ас-Сахра была построена в 687-691 гг. н.э. по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма, ее воздвигли иерусалимские инженеры Раджа бен Хайва и Язид бен Салям. Есть предположение, что в строительстве храма участвовали византийские архитекторы.

Помимо своего религиозного значения, мечеть является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества, имея правильные пропорциональные очертания и внутренний богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент. Мастерам удалось создать сооружение, действительно царящее над городом: в панораме Старого Иерусалима сразу бросается в глаза огромный, излучающий золотое сияние полусферический купол (диаметром около 20 м), вознесенный над скалой. На половине высоты центральная, купольная часть здания окружена восьмиугольной галереей, внутреннее помещение которой разделено столбами и колоннами надвое, создавая двойной обход вокруг священной скалы. Под скалой находится пещера, превращенная в небольшое святилище. К настоящему времени изменились облицовка стен снаружи и отдельные детали храма, но план, конструкция и основные архитектурные формы сохранились с 7 в. н.э. В ансамбле площади мечеть выделяется своими размерами, ясностью, величием и спокойствием архитектурных пропорций.

Очень часто в литературе Куббат ас-Сахру как архитектурный памятник истории ислама ошибочно отождествляется с Мечетью Омара (Аль-Акса) – третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с Аль-Аксой исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение на небеса). Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Омара – Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф.

Внутри мусульманского храма Купола Скалы, в средине возвышается на 1,25-2 м большая скала длиной 17,7 м и шириной 13,5 м. Этот камень в исламе считается священным и окружен позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не мог прикоснуться. Существует версия, что этот архитектурный памятник оберегает «Камень основания» с которого, по иудейской традиции, началось сотворение мира и на котором стоял Ковчег Завета со времен Первого Храма царя Соломона.

Храмовая гора, где царит Куббат ас-Сахра, почитается христианами, иудеями и мусульманами, недаром Иерусалим называют священным городом трех религий.

План замка Каср аль-Хейр аль-Гарби. Сирия (VIII в.)


Арабский замок Каср аль-Хейр аль-Гарби («дворец-сад, западный») – образец светских омейядских архитектурных сооружений в пустыне. Находится в Сирии; к востоку от Хомса. Был основан в 727 году, на месте монастыря VI века, некоторые из элементов которого включены в Каср аль-Хайр. Представляет собой дворец-крепость, построенный по типу арабского военного лагеря, который, в свою очередь, восходит к римскому образцу.

Прямоугольный в плане, с внутренним двором, окруженным галереей, жилыми помещениями, банями и службами и обнесенный стеной с полукруглыми башнями. Над украшением замка трудились мастера из разных областей халифата, привносившие в его убранство художественные приемы и вкусы своей родины. Внутреннее убранство замка может служить прекрасным примером начала трансформации античного в своей основе орнамента в мусульманский. Большие с резным узором стуковые панно, украшавшие его стены, разделены на ромбы, шестиугольники и другие геометрические фигуры и заполнены стилизованным растительным узором. И хотя в них уже сильна «ковровая» плоскостность узора в трактовке отдельных мотивов все еще сохраняется движение, живая упругость реальных форм, напоминающая античные прототипы. Кроме орнамента в Каср аль-Хайр были фигурные изображения, а также объемная скульптура, приближенная к позднеантичному типу и фресковые росписи. Все это показывает, что в Сирии того времени еще продолжали жить изобразительная традиция, в которой переплетались элементы античных, языческих и христианских представлений.

Найденные в руинах Каср аль-Хайр аль-Гарби панно искусственного мрамора, орнаментальные решетки окон и арок, фрагменты скульптуры и фрески в настоящее время хранятся в Национальном музее в Дамаске.

Минарет аль-Мальвия. Ирак (847-852)


Уникальный спиралевидный Минарет аль-Мальвия при большой мечети Мутаваккиля (847-852). Самарра, Ирак.

Самарра – это средневековый город, расположенный в 138 км к северо-западу от Багдада. Город был обнаружен немецкими археологами в начале XX века. Основан в 836 году халифом Аль-Мутасимом. И уже через полтора десятка лет превратился в город, «пленительный и прекрасный, как мираж в пустыне». Что впрочем не удивительно, так как Самарра изначально задумывалась, как новая столица тогда еще могучей Аббасидской державы. Мечеть Мутаваккиля, представляющая собой типичный образец колонной мечети, выделяется среди мечетей Самарры, она одна из самых обширных по территории (240x156 м) в мусульманских странах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура мира

Похожие книги

Обри Бердслей
Обри Бердслей

Обри Бердслей – один из самых известных в мире художников-графиков, поэт и музыкант. В каждой из этих своих индивидуальных сущностей он был необычайно одарен, а в первой оказался уникален. Это стало ясно уже тогда, когда Бердслей создал свои первые работы, благодаря которым молодой художник стал одним из основателей стиля модерн и первым, кто с высочайшими творческими стандартами подошел к оформлению периодических печатных изданий, афиш и плакатов. Он был эстетом в творчестве и в жизни. Все три пары эстетических категорий – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое – нашли отражение в том, как Бердслей рисовал, и в том, как он жил. Во всем интуитивно элегантный, он принес в декоративное искусство новую энергию и предложил зрителям заглянуть в запретный мир еще трех «э» – эстетики, эклектики и эротики.

Мэттью Стерджис

Мировая художественная культура
Сезанн. Жизнь
Сезанн. Жизнь

Одна из ключевых фигур искусства XX века, Поль Сезанн уже при жизни превратился в легенду. Его биография обросла мифами, а творчество – спекуляциями психоаналитиков. Алекс Данчев с профессионализмом реставратора удаляет многочисленные наслоения, открывая подлинного человека и творца – тонкого, умного, образованного, глубоко укорененного в классической традиции и сумевшего ее переосмыслить. Бескомпромиссность и абсолютное бескорыстие сделали Сезанна образцом для подражания, вдохновителем многих поколений художников. На страницах книги автор предоставляет слово самому художнику и людям из его окружения – друзьям и врагам, наставникам и последователям, – а также столпам современной культуры, избравшим Поля Сезанна эталоном, мессией, талисманом. Матисс, Гоген, Пикассо, Рильке, Беккет и Хайдеггер раскрывают секрет гипнотического влияния, которое Сезанн оказал на искусство XX века, раз и навсегда изменив наше видение мира.

Алекс Данчев

Мировая художественная культура
Миф. Греческие мифы в пересказе
Миф. Греческие мифы в пересказе

Кто-то спросит, дескать, зачем нам очередное переложение греческих мифов и сказаний? Во-первых, старые истории живут в пересказах, то есть не каменеют и не превращаются в догму. Во-вторых, греческая мифология богата на материал, который вплоть до второй половины ХХ века даже у воспевателей античности — художников, скульпторов, поэтов — порой вызывал девичью стыдливость. Сейчас наконец пришло время по-взрослому, с интересом и здорóво воспринимать мифы древних греков — без купюр и отведенных в сторону глаз. И кому, как не Стивену Фраю, сделать это? В-третьих, Фрай вовсе не пытается толковать пересказываемые им истории. И не потому, что у него нет мнения о них, — он просто честно пересказывает, а копаться в смыслах предоставляет антропологам и философам. В-четвертых, да, все эти сюжеты можно найти в сотнях книг, посвященных Древней Греции. Но Фрай заново составляет из них букет, его книга — это своего рода икебана. На цветы, ветки, палки и вазы можно глядеть в цветочном магазине по отдельности, но человечество по-прежнему составляет и покупает букеты. Читать эту книгу, помимо очевидной развлекательной и отдыхательной ценности, стоит и ради того, чтобы стряхнуть пыль с детских воспоминаний о Куне и его «Легендах и мифах Древней Греции», привести в порядок фамильные древа богов и героев, наверняка давно перепутавшиеся у вас в голове, а также вспомнить мифогенную географию Греции: где что находилось, кто куда бегал и где прятался. Книга Фрая — это прекрасный способ попасть в Древнюю Грецию, а заодно и как следует повеселиться: стиль Фрая — неизменная гарантия настоящего читательского приключения.

Стивен Фрай

Мировая художественная культура / Проза / Проза прочее