История моего моря

Когда мне было пять лет, за нашим домом в густой траве палисада за ажурной решеткой прятались кусты земляники, еще больше этих чудесных ягод водилось вдоль трамвайных путей, что бежали в свою голубеющую даль от Рабочего поселка и к Цирку. Трамваи тогда ходили редко, скорее всего, их расписание совпадало с началом и концом рабочей смены больших и дымных заводов, огородившихся по берегу реки Камы высокими каменными заборами. Но нам все равно строго запрещалось гулять вдоль линий трамваев. А мы, наплевав на глупые запреты взрослых, гуляли, потому, что вечно были голодны и мечтали о сладком, на склонах трамвайных линий мы охотились на алую ягоду – землянику.

Мы радовались и дождю и солнцу, мы ничего не знали о сводках погоды. Большое теплое солнце светило нам прямо в глаза, а о начале дождя, нам рассказывали небо и стаи ласточек, похожих на черные стрелы, пущенные чьей-то щедрой рукой, стремительные, обгоняющие ветер – птицы.

Ласточки жили в гнездах прямо под нашим балконом. Мы встречали их с началом весны, ходили смотреть, как они кормят птенцов и учат их летать. Растирая на немытых физиономиях соленые слезы, мы хоронили тех из юных птицов, что падали вниз, разбивались или ломали крылья, попадая в объятья дворовых котов, в их цепкие лапки с когтями.

Мы отчаянно играли в шпионов и цепи, делали закладки из фантиков и цветов, кладя сверху осколок цветного стекла – секретик, и искали тайные клады. Не зная, что те прячутся у нас под ногами, также как сотни цветных чудесных историй.

* * *

Тогда я еще не знал, что на карте 14 века, составленной венецианцами Франциском и Домиником Пициани, наша река Кама брала свое начало у мифического града Сибир – столицы легендарных земель сурового Севера. Сто лет спустя итальянский монах Мауро расположит мифическую страну Пермию рядом с Ледовитым океаном, объединив Волгу с Камой, а исток этой прареки прикажет искать своим братьям и жаждущих приключений – где-то в Рифейских горах. В седых летах, будучи немощным и малоспособным к какому либо делу или служению, у открытого очага, ветреными вечерами, доживая восьмой век в своей последней обители, он будет рассказывать юным послушникам, что в зимнюю стужу Ледовитый океан замерзает на 1000 миль. И по этой ледяной пустыне охотники за медведями разъезжают на костяных санях, ставя кожаные паруса, отдаваясь на волю бореям. Он расскажет им о водящихся в Пермии чудовищах, местных людях – пермянах, коих окрестит – дикими язычниками, которые едят мясо горностаев и соболей, одеваются в шкуры и в зимнее время при великой стуже уходят далеко вглубь России. Он, расскажет, что они – почти великаны, белолицы, могучи и смелы, словно горные львы, но не любят трудиться, отчего живут лишь охотой и в страшной нужде.

Он не мог рассказать о самой глубокой древности, тогда, когда за льдами первые люди пришли на эти земли 250–300 тысяч лет назад. В то время Уральские горы подпирали небеса, лето было теплее и дольше, повсюду бродили гигантские звери: древние быки, большерогие олени, пещерные медведи и последние из рыжих шерстистых слонов – мамонты и встречались еще белые носороги. По возможности на них охотились первые люди, но не брали больше того, чем можно было унести с собой в пещерные стойбища.

Следы этих первых, хранит грот Большой, Пещерный Лог на берегу реки Чусовой или стоянка Ганичата, где-то в Добрянском районе.

В начале нулевых, на левом берегу ручья Стикс, впадающего в Егошиху у воинского кладбища г. Перми, археологи найдут еще одну стоянку человека эпохи позднего палеолита, датируемую 17-м тысячелетием до н. э..

Первые оставили нам черепа пещерных медведей и тени древних «картин», нарисованных охрой на стенах пещер. Они были храбры и любили искусство. И завещали все это своим потомкам.

Когда случилось Великое переселение народов, на берегах полноводной Камы, еще помнящей свою юность в бытность широким морем, появились отважные воины с копьями, железными мечами, сборными луками и кинжалами в ножнах красного цвета, обшитых бронзовыми и серебряными пластинами. Возможно, это были сарматы. Эта эпоха оставила изображения гордых конных воителей на серебряных блюдах.

В это же время в леса и горы пришла древняя чудь, создавая волшебные амулеты из черненой бронзы, создавая то, что станет пермским звериным стилем.

В I тыс. до н. э. вожди прикамских ананьинских племен, тех, что ушли в мир, отделившись от чуди, через своих побратимов северных скифов торгуют пушниной с Древним Египтом, Вавилоном и отправляют свои караваны в царства на Ближнем Востоке, Северной Африки и на Кавказе. Взамен, их войны-купцы привозили изделия из стекла, ткани и хорошую сталь: секиры, чеканы, мечи и кинжалы.

В 4–5 веке на нашей земле появились кочевые племена гунов. Своих мертвецов они хоронили в особых – курганах – земляных насыпях, причудливой, сложной конструкции. Но к 7 веку пришлые гунны окончательно перемешались с местными, утратили свой язык и все былые особенности.