История народа Рос

«По правде, это было много дней,
В течение коих до восхода солнца
Ты, о заря, была видна нам!
Многие зори не просветились до конца
[то есть не завершились восходом солнца. – Ю.А

.],О, дай, Варуна, нам зори до света прожить.
<…>
О, дай нам, длинная темная ночь,
Конец твой увидеть, о ночь!»[526].

Обычная ночь, которая приходит ежесуточно и через определенное количество часов обязательно сменяется световым днем, не могла породить панический страх перед губительною силою мрака. Подобный страх и неистовая жажда света могли возникнуть только в условиях долгой полярной ночи, кажущейся бесконечною:

О Индра, я хочу достигнуть широкого света,
исключающего страх!
Да не погубит нас долгий мрак![527]

Во время полярной ночи реки скованы льдом, поэтому борьба Индры против Вритры за освобождение солнца одновременно является и борьбой за освобождение вод:

Когда в борьбе за солнце в опьянении
В радостном возбуждении ты, о Индра, убил
Вритру, ты выпустил поток вод[528]

.

Стоял мрак, мешающий основе вод.

Гора (была) во внутренностях Вритры.
Все, что было устроено запрудителем рек
В стремнине, Индра разбивает одно за другим[529].

Ледяная твердь становится мягкою (лед начинает таять) с наступлением весны, когда исчезает мрак и появляется солнце:

Вот (была) задача для самого божественного из богов:
Ослабло твердое, смягчилось крепкое.
Он выгнал коров, молитвой он расколол Валу,
Он спрятал мрак, он сделал солнце видимым[530]

.

После долгой полярной ночи и холодной зимы вскрываются и очищаются ото льда реки, наступает полярный день, когда солнце уже не исчезает:

Ты открыл затворы вод <…>
Когда, о Индра, силой ты убил Вритру-змея,
Тем самым ты заставил на небе подняться солнце,
чтобы (все) видели (его)[531]

.

Воспоминания о северном периоде жизни, помимо «Ригведы», сохранили и другие древние индийские предания, на которые обращали внимание и индийские, и русские ученые. Так, например, в «Махабхарате» легендарный герой, образец мудрости, преданности и справедливости по имени Бхишма говорит:

Как-то в северную страну мы отправились за благом;
Совершая умерщвление плоти, тысячу лет мы творили
высочайший подвиг <…>
Северный склон Меру, побережье Молочного моря —
Вот страна, где мы совершали суровейшее
умерщвление плоти[532]

.

Здесь же приводится очень любопытный сюжет, который мог возникнуть на вполне определенной территории, под впечатлением виденного северного сияния. Великий человек, божественный мудрец, посредник между богами и людьми по имени Нарада отправился на берег этого Молочного моря и оттуда на северо-запад, где «есть большой остров, известный под именем Белый Остров (Шветадвипа)», на котором он встретил «людей светлых, сияющих подобно месяцу». Воздев руки к небу, Нарада стал призывать в молитве верховного Бога, восхваляя его и называя тайными именами. И вот явился Бхагаван, «зримый во вселенском образе». Он был