История - нескончаемый спор

Итак, одна из ведущих и наиболее перспективных тенденций в современной исторической науке — изучение ментальностей, социально-исторической психологии. Попытки применения к истории психологического анализа имеют ограниченное значение. Если они дают известный результат, то только в отношении периодов, к нам относительно близких; для более далеких эпох историки не располагают источниками, которые позволили бы с уверенностью проникнуть в индивидуальное сознание [34, 35, 42, 43, 47][371]. Напротив, коллективная психология (термин, данный философом Анри Берром, основателем «Журнала исторического синтеза»), лишенная подобных притязаний, дала ценные результаты. В трудах Марка Блока, Жоржа Лефевра, Люсьена Февра, Робера Мандру и ряда ныне работающих историков раскрыты многие конкретные формулы коллективных представлений и психологических особенностей людей далеких времен, которые проявляются в их социальном поведении [39, 53, 58, бб]. Без применения историко-антропологического подхода невозможно достижение синтеза в истории, синтеза, который обнаружил бы взаимопроникновение и взаимодействие материальных, социальных и ментальных аспектов жизни индивида, группы и общества.

Взаимодействие истории и психологии весьма желательно. В своих исследованиях психологической стороны исторического процесса Февр находил опору в трудах Шарля Блонделя, Вернан следовал по стопам Иньяса Мейерсона. В советской науке в свое время была предпринята попытка сотрудничества обеих наук о человеке (ср. [4, 7, 8, 19, 20, 24, 28]), но она, к сожалению, не получила дальнейшего развития. Возможно, на пути такого сотрудничества существуют не одни только организационные препятствия, но и трудности, связанные с существом дела, а именно с тем, что наши дисциплины слишком разные[372]. Во всяком случае я полагаю, что психологам было бы небесполезно знать о работах историков ментальностей, а историкам — избавиться от невежества в области психологии. Идея полидисциплинарности не должна оставаться одним лишь благим пожеланием.

Список литературы

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

2. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990.

3. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

4. Белявский И.Г., Шкуратов В.А. Проблемы исторической психологии. Ростов-на-Дону, 1982.

5. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2-е изд. М., 1986.

6. Виндельбанд В. Прелюдии. СПб., 1904.

7. Гуревич А.Я. Некоторые аспекты изучения социальной истории (общественно-историческая психология) // Вопр. истории. 1964. № 10.

8. Гуревич А.Я. История и социальная психология: источниковедческий аспект // Источниковедение: Теоретические и методические проблемы. М., 1969.

9. Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.

10. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

11. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд. М., 1984.

12. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. 1988. № 2.

13. Гуревич А.Я. Историческая антропология: проблемы социальной и культурной истории // Вестник АН СССР. 1989. № 7.

14. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII в.). М., 1989. С. 129.

15. Гуревич А.Я. Проблемы ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. М., 1989. Вып. 1.

16. Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. М., 1989. С. 122.

17. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопр. философии. 1990. № 4.

18. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

19. Гуревич А.Я., Вовель М., Рожанский М. Ментальность // 50=50. Опыт словаря нового мышления. М., 1989.

20. История и психология / Под ред. Б.Ф. Поршнева и Л.И. Анцыферовой. М., 1971.

21. Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Труды по знаковым системам, 2. Тарту, 1965.

22. Макс Вебер и методология истории (Протестантская этика). М., 1985. Вып. 1, 2.

23. Михина Е.М. Межинститутский семинар по исторической психологии // Одиссей. 1989. С. 189–190.

24. Поршнев В.Ф. Социальная психология и история. М., 1966.

25. Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии. М., 1985.

26. Риккерт Г Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. СПб., 1903.

27. Риккерт Г Философия истории. СПб., 1908.