Читаем История Нового года полностью

Сингальский Новый год отмечается праздником урожая (в месяц Бак), когда солнце перемещается из Мина Рашия (Дом Рыб) в Меша Рашия (Дом Овна). Жители Шри-Ланки начинают праздновать свой национальный Новый год "Алут Авурудда" на сингальском и "Путтханду" на тамильском. Однако, в отличие от обычной практики, когда новый год начинается в полночь, Национальный Новый год начинается во время, определенное астрологами путем вычисления точного времени перехода солнца из Мина Рашия (Дом Рыб) в Меша Рашия (Дом Овна). Астрологи определяют не только начало нового года, но и завершение старого. И в отличие от обычного окончания и начала нового года, между завершением Старого года и началом Нового проходит период в несколько часов, который называется "нона гате" (нейтральный период). Где часть солнца находится в Доме Рыб, а Часть — в Доме Овна. Новый год непальской эры (непальский самбат) отмечается в регионах, охватывающих исконный Непал. Новый год наступает на четвертый день Дивали. Календарь использовался в качестве официального до середины 19 века.

Фестиваль воды — это форма подобных празднований нового года, проводимая во многих странах Юго-Восточной Азии в день полнолуния 11-го месяца по лунно-солнечному календарю каждого года. Дата празднования основана на традиционном лунно-солнечном календаре, который определяет даты буддийских фестивалей и праздничных дней, и отмечается с 13 по 15 апреля. Традиционно люди осторожно обрызгивали друг друга водой в знак уважения, но поскольку новый год приходится на самый жаркий месяц в Юго-Восточной Азии, многие люди заканчивают тем, что обливают незнакомцев и прохожих в автомобилях в шумном праздновании. У праздника много разных названий, характерных для каждой страны:

Новый год по многим календарям Южной и Юго-Восточной Азии приходится на период с 13 по 15 апреля, знаменуя начало весны.

Нейруз, коптский Новый год, является продолжением древнеегипетского Нового года после реформы календаря римским императором Августом. Дата 1-го числа Тота обычно приходится на 29 августа по юлианскому календарю, за исключением года, предшествующего юлианскому високосному году, когда он приходится на следующий день. Високосные годы, исключенные из григорианского календаря, означают, что в настоящее время он приходится на 11 или 12 сентября. Энкутаташ, эфиопский Новый год, приходится на тот же день, что и Нейруз.

Рош ха-Шана (на иврите означает "глава года") — еврейский двухдневный праздник, посвященный кульминации семи дней Творения и знаменующий ежегодное обновление Богом Своего мира. В этот день присутствуют элементы праздника и самоанализа, поскольку традиционно считается, что Бог оценивает Свое творение и определяет судьбу всех людей и созданий на предстоящий год. В еврейской традиции мед символизирует сладкий новый год. Во время традиционного застолья в этот праздничный день ломтики яблока макают в мед и едят с произнесением благословений на хороший, сладкий новый год. В некоторых поздравлениях на Рош Ха-Шана изображены мед и яблоко, символизирующие праздник. В некоторых общинах раздают маленькие соломинки меда, чтобы возвестить о наступлении нового года.

Исторические даты европейского нового года

Во времена Римской республики и Римской империи отсчет лет начинался с даты, когда каждый консул впервые вступал в должность. Вероятно, это было 1 мая до 222 года до н. э., 15 марта с 222 по 154 год до н. э., и 1 января с 153 года до н. э. В 45 году до н. э., когда вступил в силу новый юлианский календарь Юлия Цезаря, сенат установил 1 января первым днем года. В то время это был день, когда те, кто должен был занимать гражданские должности, вступали в свои официальные должности, а также традиционная ежегодная дата созыва Римского сената. Этот гражданский новый год действовал на всей территории Римской империи, на востоке и западе, во время ее существования и долгое время после, везде, где продолжал использоваться юлианский календарь.

Нашествия англов, саксов и викингов в Англии с пятого по десятый века на какое-то время отбросили регион в доисторическую эпоху. Хотя возрождение христианства принесло с собой юлианский календарь, изначально он использовался главным образом на службе церкви. После того, как Вильгельм Завоеватель стал королем в 1066 году, он приказал восстановить 1 января как гражданский Новый год, чтобы совпасть с его коронацией. Примерно с 1155 года, Англия и Шотландия присоединились к большей части Европы, чтобы праздновать Новый год 25 марта, в соответствии с остальным христианским миром.

В средние века в Европе ряд значимых праздничных дней в церковном календаре Римско — Католической церкви стали использовать как начало юлианского года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука