История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс

Маска и шлем не надевались непосредственно на голову. Перед тем как надеть шлем, на голову повязывалась специальная повязка — хатимаки. А прежде чем надевать маску, между ней и подбородком подкладывался платок (или подушечка), называвшийся «фукуса». Все эти меры смягчали возможные удары по шлему и маске. Маски делались из металла и кожи в различных сочетаниях. Для того чтобы подчеркнуть преемственность поколений самураев, часто железные маски «старили», ускоряя процесс их ржавления, а затем — лакировали. Внутренняя поверхность масок покрывалась красным лаком.

Практически все мэн-гу имели отверстие «аса-нагаси-но-ана» или коротенькую трубку «цуё-отоси-но-кубо» под подбородком для стекания пота.

К концу XV века шлемы уже повсеместно подписывались мастерами-оружейниками. Интересно, что у японцев считалось крайне неприличным при рассматривании чужого шлема и маски заглядывать внутрь их и уж тем более искать клеймо мастера — это приравнивалось к публичному оскорблению и влекло за собой смертельный поединок.

Особенное внимание мастера-оружейники уделяли маскам трех типов: хоатэ, мэмпо и сомэн. Именно им придавали свирепые черты лица.

Все боевое вооружение, в том числе и защитные маски, создавались для конкретных самураев с учётом физиологических особенностей их лиц. Более того, оружейники стремились в мэн-гу реалистично отразить черты лица её будущего владельца, только в более гипертрофированном виде: они усиливали морщины, отображали нечеловеческое напряжение мышц лица, воссоздавали хищный оскал рта или вытаращенные глаза. Такие маски должны были создавать отталкивающее впечатление, внушать ужас неприятелю, вводить в трепет и оцепенение. Для большей реалистичности маски делали с усами, бровями, бакенбардами и даже с зубами, которые золотили или серебрили.

Иногда, опять же для устрашения противника, маска изображала какого-либо демона (очень характерно для сомэн). Некоторые мэн-гу были очень похожи на маски актёров японского театра Но. Однако мастера часто стремились воспроизвести в самурайской маске характерные черты идеального воина.

Бывало и так, что воины надевали специальные маски, чтобы ввести противника в заблуждение. Например, опытный воин надевал маску юноши, противник нападал, предчувствуя лёгкую победу, и оказывался побеждённым. И, наоборот, молодые воины надевали маски опытных самураев, чтобы не всякий осмеливался нападать на них.

Защитные маски не использовались рядовыми самураями, поскольку были очень дорогими. Мэн-гу использовались в основном даймё или богатыми самураями во время больших сражений.

Период «Сэнгоку дзидай» («Эпоха воюющих провинций») длился со второй половины XV до начала XVII века. С окончанием постоянных военных действий использование боевого доспеха самураями постепенно сходит на нет. Концом эпохи самураев (а значит и мэн-гу) следует считать 1868 год, когда серией законов самурайское сословие в Японии было упразднено. Отныне самурайский доспех стал музейным экспонатом.

Головной убор

Японский национальный головной убор — каса. Представляет собой конусообразную шляпу. Возник в Японии в глубокой древности. Он был нужен из-за муссонного климата с долгими сезонами дождей. Касу плетут из соломы, бамбука, камыша, осоки. Существует множество самых разных типов и форм таких шляп. Касу в Японии могли носить все сословия, но традиционно каса ассоциируется с самураями. Касу носили самураи в повседневной жизни и в путешествии.

Также самураи пользовались шляпами амигаса, плетёными из соломы или бамбука. В такой шляпе было маленькое плетёное окошко, позволявшее скрывать лицо и при этом видеть окружающих.

Обувь

Тэта — японские деревянные сандалии в форме скамеечки, одинаковые для обеих ног (сверху имеют вид прямоугольников со скруглёнными вершинами и немного выпуклыми сторонами). Придерживаются на ногах ремешками, проходящими между большим и вторым пальцами. Обычно их носят во время отдыха или в ненастную погоду

Тэта попали в Японию из Китая и распространились среди монахов и простонародья, потому что в обуви на высокой подошве было очень удобно возделывать рис, снимать плоды с деревьев, передвигаться в дождливую погоду. И только с течением времени тэта стали носить и аристократы; разумеется, эти тэта украшались самым разным образом — в частности, женские тэта покрывались позолоченной парчой, различными рисунками и колокольчиками. Мужская обувь была более сдержанной в этом плане — тут основное внимание уделялось выбору породы дерева, наносимой на поверхность резьбе и лакировке.

Сегодня тэта носят с кимоно. Плюс тэта остаются частью профессионального костюма гейш.

Под тэта обычно надевали таби — белые матерчатые носки с особым чехольчиком для большого пальца. Но их могли носить и на босу ногу (так делали куртизанки юдзё; считалось, что женская ножка, обутая в тэта без носка, выглядит очень эротично).

Эволюция одежды