История одного лагеря (Вятлаг)

Как истинный "питомец" Вятлага, Надеев после освобождения вернулся в "родной" лагерь, работал здесь (в качестве вольнонаемного) начальником глубинного лагпункта (май 1953-апрель 1954 годов), директором лесозавода № 3 (апрель 1954-январь 1956 годов), заведующим производством на том же лесозаводе (июль 1956-апрель 1957 годов).

"Потихоньку" спивался. Жена бросила. Остался один. И финал — 19 апреля 1957 года в 13 часов бывший лейтенант Надеев повесился на бельевом шнуре в сарае возле барака, где обретался "горьким бобылем"…

Можно назвать это рядовым случаем.

Но признаем право на существование и для другой точки зрения: в этом локальном эпизоде вятлаговской истории отразилась трагедия судеб целого поколения малограмотных лагерных начальников первичного звена — "выдвиженцев из народа", опьяненных своей незаслуженной, нежданно обретенной властью, развращенных ею, использованных в качестве безотказных исполнителей и раздавленных гулаговской системой.

К этому остается лишь добавить, что жизнь в лагере и возле него не скучна и не бедна событиями, но она безрадостна и тяжка.

Вырваться подавляющему большинству людей из этого воистину дьявольского круга — дело непосильное.

Лагерь — намертво, навсегда — "отформовал" их по своим нечеловеческим, запредельным меркам…

Глава V. "Граждане-начальники" (Гулаговские карьеры)

Тюрьма есть ремесло окаянное, и для скорбного дела сего зело ист ребны люди твердые, добрые, весе лые.

Петр I.

Где теперь крикуны и начальники?

Отшумели и сгинули смолоду…

А молчальники вышли в начальники,

Потому что молчание — золото.

Александр Галич,

"Старательский вальсок".

У каждого были причины свои:

Одни — ради семьи.

Другие — ради корыстных причин:

Звание, должность, чин…

И Бог — усталый древний старик,

Прячущийся в облаках,

Был заменен одним из своих

В хромовых сапогах.

Б.Слуцкий.

Пожалуй, только в лагере, в этом изолированном микрокосме, можно наиболее глубоко постичь суть и смысл советско-сталинской политической системы, проникнуть мыслью в самую ее сердцевину. Нам и сейчас не до конца понятны механизм этой системы, технология управления бесправными человеческими массами. Как могла сравнительно небольшая группа администраторов-номенклатурщиков в лагерях заставить беспрекословно починяться себе многие тысячи людей? Видимо, все дело в продуманной и отлаженной управленческой структуре, идеально выстроенной властной пирамиде, наверху которой есть место только для одного — начальника, "хозяина". Вне зависимости от своих личных качеств, начальник ИТЛ приобретает (в глазах безраздельно зависящего от него лагнаселения) харизматический ореол, черты мифической личности. Его скромные добродетели и способности (так же, как и отрицательные черты характера) гипертрофируются, приобретая чуть ли не вселенский масштаб.

Вместе с тем, по образному замечанию одной бывшей политзаключенной с огромным "гулаговским стажем", лагерь — это хитроумное изощренное приспособление, чтобы ставить людям ловушки, используя все их слабости и достоинства. Это — ловушка на "живца", на человека, причем любого человека — как заключенного, так и "вольного". С учетом этого обстоятельства, начальник лагеря еще более несвободен в своих действиях, чем заключенный-бригадир с дальней "зоны"-подкомандировки. В этой "ловушке" человек выворачивается наизнанку, ставится в такое безвыходное положение, когда он неминуемо должен совершить какую-то подлость, "преступить" запретную нравственную черту. А "преступив", он оказывается на "крючке", неважно у кого — вышестоящего начальства, подчиненных, женщин, своей больной совести… "Все против всех" — таков основополагающий неписанный закон лагерного бытия. Трясина лжи, лицемерия, предательства постепенно засасывает человека: сделав один шаг, неизбежно приходится делать второй, и здесь в силу вступают простые правила жестокой игры, любое отступление от которых чревато смертью — моральной, а то и физической…