Читаем ИСТОРИЯ ОРДЕНА ТАМПЛИЕРОВ полностью

5. Письмо св. Бернара ставит под сомнение его собственное присутствие. Он пишет Матвею Альбанскому : "Fuit quidem parere paratum cor meum; sed non aeque et corpus meum." [ Хотя сердце мое было готово явиться , но иначе было с моим телом ( лат .) .], и т . д . См .: Migne J.P. Patrologie cursus completus sive bibliotheca universalis... ecclesiae Latinae... (известно как "Patrologia Latina"; далее: Migne и номер тома.). Vol. 182, p.123; послание XXI. Paris, 1841-1864.

6. Migne, Vol. 166, p.1361 sq.

7. Guillelmus Malmesbiriensis. Gesta regum Anglorum. London, 1887.

8. Ныне известен как св. Роберт Молесмский .

9. Waddell H. The Wandering Scholars. London, 1927. P. 93-94.

10. Regle, латинская редакция, § 7.

11. Иво Шартрский, послание 66 к Гуго, епископу Лионскому.//Migne, Vol. 162.P.83.

12. Regle, французская редакция. § 6.

13. Св. Бернар. Послание XXXIX к Тибо, графу Шампанскому.//Migne, Vol. 162.P.83.

14. Idem.

15. Recueil des Historiens des Croisades. Paris, 1841-1906 [Series II]: Historiens occidentaux. T. HI. P. 468. Фульхерий Шартрский; гл. VII.

16. Grousset R. Histoire des Croisades. Paris, 1935. T. I. P.322-329.

17. Vitry, Jacques de. Historia orientalis. Paris, 1597. Cap. LXV, fol. 115.

18. Albon G.A.M.J.A. Cartulaire general de l'Ordre du Temple. Paris, 1913. n.V.

19. Henriquez Chrisostomo. Regula... ordinis Cisterciensis. Anvers, 1630. P. 532-537. Приводит письмо, написанное Балдуином II из Иерусалима аббату Клервоскому в пользу тамплиеров, и переданное братьями-рыцарями Андре и Гундомаром. Оригинал исчез; слог весьма сомнителен, и д'Альбон рассматривает письмо как апокриф. Отец Энрикес обнаружил имя Андре де Монбара в "Житии св. Бернара". Гундомар - испанское имя, которое не встречается больше ни в одном документе Ордена Храма.

20. Regle, французская версия; § 7.

21. Vitry, loc. cit.

22. Templum Domini в Иерусалиме .

23. Евгений III, 1145-1153.

24. Витри забывает, что рыцари не носили крест "с самого начала".

25. Гийом Тирский приводит те же цифры.//Recueil des Histoires des Croisades. Histoires Occidentaux. T. I. Paris, 1844. P.520-521 (K н .XII, гл .VII).

26. Когда писал Витри, ее уже не было, так как Святой Град принадлежал мусульманам; но до самого конца рыцари считали Соломонов Храм своим "Главным Домом".

27. Regle, французская версия. §3.

28. Regle des chevaliers du Temple. Национальная библиотека в Париже. Mss. Nouveau Fonds Latin 15045. Изд. А. де Кюрзоном (см. прим. 1).

29. Орден находился еще в начале своего становления; скоро, само собой разумеется, за усопшего будут молиться только братья того же командорства.

30. Мода, введенная, по словам Ордерика Виталия, графом Фульком IV Анжуйским по прозвищу Глотка (1043-1109), чтобы скрыть свои уродливые ступни.

31. "Косматым". Как сообщает А. де Кюрзон со ссылкой на "Словарь костюма" Кишера, рыцари Ордена Храма поначалу носили ворсистые (velus) плащи; позднее, в своей гордыне, они воспользовались игрой слов, чтобы носить бархат (velours). Regle, §21, прим .

32. Regle. Introd., p.III.

33. Ордерик Виталий , pars III. Lib. XII//Migne, Vol. 188. P. 893.

34. Гийом Тирский //Recueil des Historiens des Croisades. Historiens Occidenteaux. T. I. P. 520.

35. Regle, французская версия. §68.

36. Тереза, дочь Альфонса VI Кастильского. Ее первый муж Генрих, граф Португальский (ум. в 1112 г.) был внуком Роберта I, герцога Бургундского, и правнуком Роберта II Французского: Mas Latrie, Tresor de chronologie. Paris, 1889. P. 1737,1568.

37. Англосаксонская хроника за 1128 год. Цитируется Беатрис Лис : Lees В . Records of the Templars in England in the 12-th Century. Vol. IX. London, 1935. P. XXXIX.

38. Albon, op. cit. n. VII (23 марта 1127 - 27 мая 1128 гг .). Idem, n. XVI, 13 сент. 1128 г. Дарение согласовано с Тьерри Эльзасским, который наследовал Гийому Клитону как граф Фландрии.

39. Lees, p. xiviij-xj.

40. Albon.n.XVII.

41. Idem, p. 373, п . IV. 23 марта 1138 г .

42. Idem.n.VIII.

43. Idem, p. 23-24, п . XXXI. "Nivardus, cognomine Paganus de Mondisderio, miles Templis Domini devotus, cui Hugo magister militum Templi curam rerum suarum turn tempore commiserat in partibus istis". [Нивард, прозываемый Басурманом (Paganus, Paien), из Мондисдерия, верный рыцарь Храма Господня, коему магистр рыцарей Храма Гугон препоручил тогда попечение о своих делах в сих краях (лат.) ]. Список пребенд братии Храма по годам; ИЗО г., Бове.

44. Curzon H. de. La Maison du Temple a Paris. Paris, 1888. P. 27; Национальный Архив в Париже, К. 23, piuce 15.

45. Grousset R. Epopee des Croisades. Paris, 1949. P. 1-2.

46. Albon, op. cit., n. XX.

47. Возможно, из той же семьи, что и Пон де Риго, магистр в Провансе и Испании, а позже, между 1184 и 1207 гг., - на Западе. Риго (ныне - в департаменте Приморские Альпы) было командорством ордена Храма.

48. Albon, op. cit, n. XXXIII.

49. Idem, п. XXXVIII, 8 июля 1131 г.

50. Idem, n. XLII, 19 сентября 1132 г. Эрменгард VI Урхельский, 1102-1154.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука