Читаем История ошибочна полностью

Существует большой спор между учеными и простыми людьми о том, разбросаны ли люди по всем уголкам земли. Если да, то тогда они стоят ногами друг к другу… Если кто-нибудь спрашивает, почему те, кто живет под нами, не падают, мы сразу обратимся, в свою очередь: не удивляются ли те, кто живет на другой стороне земли, что мы не падаем… Это на самом деле удивительно, что она имеет форму шара, ведь так много плоской поверхности, морей и равнин… и никогда не бывает ночи и дня в одно и то же время на Земле. На той половине, которая повернута от солнца, царит ночь… [120]

Ничто не ново под луной! Получается, знания в книге Еноха получены от древних греков? Совсем нет, потому что и во времена Платона полагали, что основные законы исходят от богов. Мы возмущаемся подобной точкой зрения, но так думали греческие философы (сегодня мы назвали бы их учеными). Вот примеры:

Участниками диалога «Горгий» ( Gorgias) были Сократ, Херефонт ( Charephon), Горгий, Калликл ( Callicles) и Пол ( Polus) — группа чрезвычайно умных людей. Сократ начал дискуссию, подчеркнув: то, что он собирается сказать — его твердое убеждение, и он будет настаивать на своей правде. Затем он объяснил, что мудрость и важность геометрии тоже были известны богам. В третьем томе Платона «Законы» это ясно прослеживается. Здесь задан вопрос, не возникает ли сомнения в правде древних легенд (даже уже тогда!). В чем особенность легенд о «создателе, многочисленных катастрофах, например, наводнении или аналогичных бедствиях, от которых смогла спастись лишь небольшая частица человеческого рода» [121].

Дискуссия разгорелась по поводу того факта, что выжившие горные жители (всего после нескольких поколений) потеряли все следы воспоминаний о ранних цивилизациях. Люди просто верили в то, «что им говорили боги и жили соответственно» [122]. Для того чтобы жить в гармонии после потопа, «люди разработали законы, потому что не осталось ни одного законодателя из прошлого века» [123]. «Так как мы не устанавливаем законов для сыновей богов и идолов, как законодатели старины,кто сами были потомками богов… кто тоже пришел от богов,никто не должен нас сейчас ни в чем упрекать…» (курсив автора) [124].

Большинство древних законов провозглашены богами — и мы возвращаемся к Еноху и его ангелам Правуилу и Уриилу, которые надиктовывали ему знания. «Никогда!» — кричат эволюционисты! Тексты Еноха составлены иудейскими священниками, использовавшими знания древних греков! Тогда как объяснить факт, что Енох рассказывает свою историю от первого лица, сообщая своему сыну Мафусаилу, что «ангелы» отнесли его на небеса на огненной колеснице и научили своей мудрости?

В диалогах Платона «Тимей» и «Критий» ( Critias) подробно рассказана история Атлантиды — я предположу, что мои читатели знают, о чем речь. Мы знаем, что Солон списал историю Атлантиды с украшенной колонны, «в месте, где из реки Нил вытекает река Сайтик ( Sa"itic) великий город Саис ( Sais) место рождения царя Амасиса ( Amasis) » [125]. Мудрый Солон, принесший историю Атлантиды из Египта в Афины, жил приблизительно с 640 до 560 годов до нашей эры. Солон скопировал историю события, произошедшего за тысячи лет до его собственного рождения, записанную на высокой колонне. А кто создал Атлантиду? Посейдон, один из сыновей бога, — или, в современном контексте, один из потомков бунтарей экипажа Еноха, избравших свой неправедный путь с дочерьми человеческими, которым не разрешили вернуться и продолжить свое путешествие с «Господом Богом». Давайте не будем забывать: Посейдон тоже овладел красивой землянкой, а Атлантида была создана изначально, чтобы стать кровом для его новой семьи. Непонятно, как Посейдон создал Атлантиду. Но меня не удивляет, что это была супердержава за гранью современного технологического понимания, населенная народом намного совершеннее любой другой человеческой расы, а здания там покрывались специальным сплавом из меди с цинком. Но при чем здесь Атлантида, когда мы ведем разговор о Книге Еноха?

В текстах Еноха нет упоминания об Атлантиде или острове, исчезнувшем при наводнении, или о супердержаве, созданной одним из «падших ангелов». Почему? Потому что тексты Еноха были написаны до Всемирного потопа.

«Только две вещи бесконечны, — однажды сказал Эйнштейн, — Вселенная и человеческая глупость, насчет Вселенной я не уверен». И Эйнштейн никого не оскорбил; он имел в виду общество в целом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука