Читаем История ошибочна полностью

В местности, где живут мои люди, много гор. Для нас это священные места. Одну из гор мы называем «Медведь», другую — «Обезьяна», а третью — «Птица». Задолго до того, как пришли белые люди, наши шаманы регулярно совершали паломничества к тем горам. Никому больше не было позволено ходить туда. Горы были источником великой силы, а старые мудрецы нашего народа говорили об опасном веществе, которое было там спрятано. Наше предание гласит, если те горы будут разрушены, великое несчастье падет на людей [62].

Тем временем правительство Венесуэлы обнаружило в тех горах большие залежи урана. Откуда пришла мудрость народов племени яномацо? Только религии могут передавать сообщения сотням поколений. И по этой причине Томас Себеок, председатель «Специального комитета по изучению вмешательства человека», предложил организовать что-то вроде атомного духовенства, которое будет защищать наших потомков. Только особенная группа людей или масонская организация сможет передавать знания через поколения на протяжении тысячи лет. Слепая вера, недостаток знаний и неспособность видеть правду, а также постоянный страх перед какой-нибудь карой божьей сохранит послание для потомков. Это уже было проверено нашими религиями, существующими сегодня. Незнание, страх и духовенство делают невозможное возможным. Так будет продолжаться тысячелетиями. Мы все можем ошибаться в вопросе происхождения наших религий. Если вера в бога, в том числе и Книга Мормона, используется в нашем веке как средство защиты послания, которое нам передали инопланетяне, то мы должны ожидать новые открытия. Они, возможно (хотя и совсем необязательно), довольно шокирующее. Все дело в том, как мы это воспримем. Мы находимся а процессе поиска, как сообщить нашим потомкам в далеком будущем об опасности, которую представляют захоронение ядерных отходов. Почему бы и другим, живущим во времена Еноха, не пытаться сделать то же самое?

<p>Отсутствие «здравого смысла»</p>

Мы являемся частью общества людей, говорящих «да». Некоторые соглашаются со всем из-за своих религиозных убеждений, другие — потому что просто не знают, что может быть лучше, а еще одна группа людей — исключительно по обратной причине. Нам так удобно, хотя это и нелепо. Так наше чувство самоуважения остается в безопасности. Если нарушается привычный ход жизни, мы, несомненно, реагируем так, будто что-то пытается сломать нашу башню из слоновой кости. Идея об инопланетянах отвергается сразу, потому что здравый человеческий разум говорит нам: а) они не существуют, б) если бы они существовали, то полностью отличались бы от нас, и в) они были бы настолько далеко, что не смогли бы до нас добраться. Тот, кто так думает, просто боится посмотреть фактам в лицо. Сразу вспоминается известная цитата ученого доктора Ли де Фореста ( Lee De Forest), заявившего еще в 1957 году: «Человек никогда не долетит до Луны, невзирая на все будущие научные достижения» [63]. Всего через 12 лет, 20 июля 1969 года «Аполо 11» опустился на Луну. И Форест — не единственный, кто делал такие заявления. Сэр Гарольд Спенсер Джонс ( Harold Spencer Jones), известный английский астроном и глава Королевской гринвичской обсерватории, утверждал, что «космические путешествия — это полная чушь», всего за две недели до того, как был запущен первый искусственный спутник. Запуск произошел в 1957 году.

История развития науки учит нас, что даже самые уважаемые умы жестоко ошибались. Существует столько занятных книг на эту тему [64]! Во II веке до рождества Христова известный александрийский астроном Птолемей учил своих учеников: «Хочу, чтобы вы хорошенько запомнили: Земля — центр Вселенной, и все другие небесные тела вращаются вокруг нее» [65].

Ученые могут допускать ошибки. Наука — живая, гибкая и желающая научиться — в отличие от религии. Религии ведут себя как те три обезьяны: первая закрывает свои глаза, вторая — уши, третья — рот. Несмотря на недостаток знаний, они постоянно грозят пальцем. Они хотят быть поучительными и верят, что действуют из лучших побуждений. Кто сможет предостеречь нас от этих людей с благими намерениями?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука