История Первого Болгарского царства

Болгарское царство пало. Истощенное собственной внутренней слабостью и постоянной, всегда возрождавшейся мощью императорского Рима, оно наконец уступило ему, и почти на 170 лет Болгария превратилась в одну из императорских провинций. О ее истории тех лет нам известно немногое, и в данной работе мы ее не рассматриваем. Император Василий, руководствуясь мудрой умеренностью, которая характеризовала великих государственных деятелей Византии, предпочитавших, когда они могли себе это позволить, сохранять местные обычаи и институты, внес мало изменений, затронувших простое болгарское население. Страна была разделена на две фемы: Болгарию и Паристр. В состав первой вошла большая часть царства Самуила, а последнюю образовала придунайская местность с древними столицами; вероятно, прежние пограничные крепости, такие как Филиппополь, уже были включены в существовавшие императорские фемы. Наместник Болгарской фемы обладал титулом проноет и, очевидно, был одним из тех наместников, которые получали свое жалованье из местных налогов. Василий, однако, постановил, что система налогообложения, организованная Самуилом, — через оплату натурой — должна быть сохранена; и хотя более поздние наместники неизбежно провоцировали восстания, пытаясь изменить сложившуюся систему, она все-таки устояла в течение всего периода императорского правления. В отношении церковных дел Василий предоставил Болгарии такие уступки, которыми не обладали другие его провинции. Организация церкви подверглась пересмотру, в результате которого патриаршество было упразднено. Однако архиепископ Болгарии, сидевший в Охриде на патриаршеском престоле, проявлял лишь видимость лояльности по отношению к константинопольскому патриарху, и тридцать болгарских епископов и 685 прочих священнослужителей повиновались ему одному. Нам не известно, каким образом тридцать епархий, установленных Василием, соотносились со старыми епархиями Болгарского царства; но все они располагались в болгарских городах, процветавших при Самуиле. Василий настолько сильно полагался на лояльность болгарской церкви новому правительству, что в нескольких епархиях пошел даже на увеличение их юрисдикции за счет епархий прежних императорских провинций, располагавшихся, без сомнения, в районах, населенных в основном славянами, которые предпочитали славянскую литургию. Мы не знаем, насколько глубоко император стремился контролировать церковь лично или через константинопольского патриарха. Он оставил болгарского патриарха Давида в качестве архиепископа Болгарии, но после смерти Давида императорское правительство приняло традицию назначения на архиепископскую кафедру греков — кроме одного случая, когда оно назначило на эту должность обращенного в христианство еврея, — таким образом сохраняя всю церковную структуру Болгарии в тесной связи с Константинополем. Среди архиепископов, назначенных таким образом, был и Феофилакт Евбейский, который жил в этой дикой стране, составляя жизнеописания местных мучеников и ее великого святого Климента[545].

Болгария в целом признала свою аннексию. Аристократия, истощенная сопротивлением, была рада поступить на службу богатейшей империи. Торговые классы, кто бы их ни составлял, также приветствовали мир. Те представители крестьянства, которые придерживались каких-то политических взглядов, почти все являлись богомилами, одинаково пассивно настроенными в отношении любого правительства. Дважды в течение следующих шестидесяти лет плохое управление императорских чиновников провоцировало болгар на серьезные восстания, но оба раза выступления быстро подавлялись. Пока правительство оставалось компетентным, Болгария довольствовалась мирной передышкой, пока в конце XII в. вся империя в правление слабой династии Ангелов не погрузилась в хаос, а с тыла удар по ней не нанесла Западная Европа.