История политических и правовых учений

Подводя общий итог изложению громадного материала, составляющего предмет истории политических учений, следует обратить внимание на необходимость углубления цивилизационного подхода не только к типологии государства и права, но и к рассмотрению каждого из государственно-правовых институтов. Книга А. Дж. Тойнби, в которой такой подход обосновывается, не случайно называется «Постижение истории»[167]. Историю самого государства и учений о нем можно постигнуть лишь интегрально — только с учетом всех обстоятельств. Точно также право и собственно правовые учения могут претендовать на истину только тогда, когда они учитывают всю совокупность имеющих к ним отношений, все то, что великий Монтескьё именовал Духом законов.

Впрочем, всегда остается нечто неучтенное, несосчитанное, неизвестное. И можно лишь порадоваться вслед за поэтом (он говорил о мечте), что полной истины в пути тревожном достичь нам не дано — мы лишь стремимся к ней. Сам «сад разбросанных камней» каждому видится по-разному, да и действительно он разный в лучах восходящего солнца, в полуденный зной и в отблесках вечерней зари.