Читаем История Поместных Православных церквей полностью

Феофилакт I ок. 1085–1108

Лев II Мунг ок. 1120

Михаил

Иоанн IV Комнин (брат импер. Алексия I Комнина) сер. XII в.

Евстафий

Константин I ок. 1160 — 1170

Иоанн V Коматир ок. 1213

Димитрий II Хоматен ок. 1216 — 1234

Иоанникий

Сергий II

Константин II Кавасила 2–я пол. XIII в.

Иаков Проархий Адриан

Геннадий кон. XIII в.

Макарий ок. 1295–ок. 1299

Григорий II ок. 1317

Анфим Метохит ок. 1341

Николай I ок. 1347

Григорий III ок. 1364

Матфей ок. 1408

Никодим ок. 1452

Дорофей ок. 1466

Марк Ксилокорав 1467

Николай II Захария

Прохор 1529–1550

Симеон ок. 1550

Григорий IV

Никанор ок. 1557

Паисий ок. 1566

Парфений

Софроний ок. 1572

Гавриил ок. 1582–1587

Феодул II ок. 1588

Иоаким ок. 1593

Афанасий I ок. 1596

Валаам ок. 1598

Нектарий I 1598, tl626

Митрофан ок. 1614

Нектарий II ок. 1622

Порфирий ок. 1624

Георгий

Иоасаф I ок. 1628

Авраамий 1629–1634

Мелетий I ок. 1637

Харитон ок. 1643–1651

Даниил

Афанасий II ок. 1653–1658

Дионисий I. 1665

Пафнутий ок. 1692

Игнатий I ок. 1660

Арсений

Зосима I ок. 1663–1670

Панарет 1671

Нектарий III ок. 1673

Игнатий II ок. 1676

Григорий V

Феофан 1676

Мелетий II 1676

Парфений 1677–1683

Герман II 1688–1695

Григорий VI 1691–1693

Игнатий III 1693–1695

Зосима II 1695–1699

Рафаил 1699–1702

Мефодий 1708

Дионисий II 1709–1714

Филофей 1714–1718

Иоасаф II 1719–1745

Иосиф II 1746–1751

Дионисий III 1752–1756

Мефодий II 1757–1758

Кирилл 1759–1762

Иеремия 1763

Анания 1763

Арсений 1763–1767

Архиепископы (Тырновская Церковь)

1. Василий I 1186–1204

2. Св. Иоаким 1246

Патриархи

1. Св. Иоаким I 1235–1246

2. Василий II

3. Иоаким II

4. Игнатий ок. 1273

5. Макарий (священномученик)

6. Иоаким III ок. 1291

7. Виссарион

8. Дорофей

9. Роман

10. Феодосии I ок. 1337

11. Иоанникий I

12. Симеон ок. 1346

13. Феодосии II ок. 1360

14. Иоанникий II

15. Св. Евфимий ок. 1375–1393, (ок. 1404)

Экзархи

1. Иларион 1872

2. Анфим 1872–1877, (1888)

3. Иосиф 1872–1915

Наместники — Председатели св. Синода

1. Софийский митрополит Парфений 1915—1918

2. Доростоло–Червенский митрополит Василий 1918–1921, (1927)

3. Пловдивский митрополит Максим 1921–1927, (1938)

4. Врачанский митрополит Климент 1928—1930

5. Видинский митрополит Неофит 1930–1944, (1971)

6. Софийский митрополит Стефан 1944–1945

Экзархи

Стефан 1945–1948, (1957)

Наместники Председатели св. Синода

1. Доростоло–Червенский митрополит Михаил 1948

2. Врачанский митрополит Паисий 1949–1951

3. Пловдивский митрополит Кирилл 1951–1953

Патриархи

1. Кирилл 1953–1971

2. Максим с 4 июля 1971 г. (интронизация)

Библиография к главе IV «Болгарская Православная Церковь»

Ha русском языке

Ангелов Б. К вопросу о начале русско–болгарских литературных связей/«Труды отдела древнерусской литературы». М. — Л., 1958. Т. 14.

Ангелов Д. Богомильство в Болгарии. М., 1954. (Перевод с болгарского языка).

Антов Станимир, профессорский стипендиат ЛДА. Сокровища болгарского духа (к 1100–летию основания Болгарской Церкви и 100–летию Болгарской Экзархии)//ЖМП. 1970. № 7.

Антоний, архим. Болгарская Православная Церковь//ЖМП. 1959. № 5.

Антоний, архим. Из истории древне–болгарской проповеди. Константин, епископ Болгарский и его Учительное Евангелие. Казань, 1885.

Арнаудов М. Неофит Хилендарский Возвели (1785 — 1848). София, 1930.

Арнаудов М. Экзарх Иосиф и болгарская культурная борьба после создания Экзархии (1870–1915). София, 1940.

Безрассудные притязания Болгарского Экзархата в Европейской Турции. Гонение на православных в Болгарии и Восточной Румелии. Перевод с французского издания официального органа Вселенской Патриархии «Церковная правда». Издание Константинопольского Патриаршего Подворья в Москве. М., 1907.

Васильевский В. Г. Обновление болгарского патриаршества при царе Иоанне Асене II в 1235 г.//«Журн. Мин. Нар. Просвещ.». 1885, март–апрель.

Венелин Юрий. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. Историко–критические изыскания. М., 1856. Т. 1.

Верюжский В. М., проф., прот. Болгарский народ под греческой церковной властью преимущественно в XIX веке. Происхождение греко–болгарского церковного вопроса и болгарской схизмы. (Опыт церковно–исторического исследования). (Магистерская диссертация). Л., 1954. Т. I — II. Машинопись.

Верюжский В., проф., прот. Происхождение греко–болгарского церковного вопроса и болгарской схизмы//ЖМП. 1948. № 7, И, 12.

Вителов Р. Греко–болгарская распря//«Русский Вестник». 1896, январь.

Воскресенский Г. А., д–р, проф. К вопросу о снятии «болгарской схизмы»//«Богословский Вестник». 1898. № 12.

Воскресенский Н., свящ. Преподобный Иоанн Рыльский, чудотворец Болгарский. М., 1898.

Гордеев И., прот. Настоятели храма–памятника на Шипке в прошлое время и теперь//ЖМП. 1969. № 12.

Григорий, архиеп. Московская церковная делегация в Болгарии//ЖМП. 1945. № 5.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература