Читаем История Поместных Православных церквей полностью

С 31 января по 5 февраля 1973 г. впервые за историю существования Чехословацкой Православной Церкви ее посетил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен с делегацией Московского Патриархата. В г. Братиславе в зале Государственной консерватории Его Святейшеству были вручены дипломы доктора богословия «гонорис кауза» Евангелическим Богословским факультетом в г. Братиславе и Православным Богословским факультетом в г. Прешове [672]. «Визит Святейшего Патриарха Пимена в братскую Чехословакию, — свидетельствовал Блаженнейший Митрополит Дорофей, — явился отображением материнской любви Русской Православной Церкви к Церкви–Дщери — Православной Церкви в Чехословакии». Вместе с тем он послужил причиной к проявлению глубоких симпатий и горячей любви «верующих Чехословацкой Православной Церкви и других христианских общин в ЧССР к Русской Православной Церкви и ее Первоиерарху» [673].

В октябре 1973 г. гостями Русской Православной Церкви были священники Православной Церкви Чехословакии во главе с архимандритом Андреем (Коломацким).

В марте 1992 г. Предстоятели двух Поместных Православных Церквей — Святейший Патриарх Алексий II и Блаженнейший Митрополит Дорофей — встречались в Стамбуле, а в сентябре того же года Святейший Патриарх Алексий II посетил Чехо–Словацкую Церковь.

Укреплению и расширению связей Русской и Чехо–Словацкой Церквей способствуют систематические встречи их представителей на заседаниях различных межправославных и всехристианских организаций.

Но не только взаимные посещения и встречи служат проявлением и укреплением братской любви во взаимоотношениях двух Церквей. Выражением единства между Церквами–Сестрами является также постоянный обмен в лице Предстоятелей письмами и посланиями по случаю церковных праздников, торжеств, примечательных событий, обмен богословской литературой, студентами Духовных школ и т. д. Приятно отметить, что весь нынешний епископат Чехо–Словацкой Православной Церкви получил духовное образование в школах Русской Православной Церкви: Блаженнейший Митрополит Дорофей окончил Ленинградскую Духовную Академию (4 июня 1968 г. ему была присуждена ученая степень магистра богословия Ленинградской Духовной Академией), а преосвященные епископы Николай и Никанор — Московскую Духовную Академию.

Свято верим, что по молитвам святителя–мученика епископа Горазда братский союз и дружеское согласие наших Церквей будут неизменно расширяться и укрепляться во славу Божию, во имя спасения верных чад, на благо единства христиан и мира во всем мире.

Митрополиты Чехо–Словацкой Православной Церкви

1. Елевферий 1946–1951–1955

2. Иоанн 1956–1964

3. Дорофей 25 октября 1964 года интронизация

Библиография к главе IX «Чехо–Словацкая Православная Церковь»

На русском языке

Агафангел, архим. Митрополит Иоанн, бывший Пражский. (Некро–лог)//ЖМП. 1975. № 9.

Алексий, еп. Православие в Словакии //ЖМП. 1950. № 9.

Алексий (Дехтерев), инок. День Православия. Ужгород, 1936.

Алеш Богумир, прот. Памяти Владыки — мученика Горазда //«Ежегодник». Прага, 1961.

Алеш П., прот. Из жизни Православного Богословского факультета в Пряшеве //ЖМП. 1974. № 7.

Ашкинази 3. Г. Православное движение в Подкарпатской Руси. Ужгород, 1926.

Бескид Н. А., д–р. Карпаторусская древность. Ужгород, 1928.

Богословский И. Автокефальная Православная Церковь в Чехословакии //ЖМП. 1954. № 1.

Бряниев Георгий. Это было в Праге. Минск, 1956.

Ведерников А. Прекращение унии в Чехословакии //ЖМП. 1950. № 7.

Гангану Штефан. Православная Церковь в Чехословакии //ЖМП. 1970. № 10. (Библиография. Studii teologice. 1969. № 3–4).

Геровский Г. Историческое прошлое Пряшевщины //«Историко–литературный Сборник». Прага, 1948.

Гильфердинг А. Гус и его отношение к Православной Церкви. СПб., 1893.

Грабец, М. К истории Мармарош–Сигетского процесса. Ужгород, 1934.

Дорофей, митрополит. Епископ Горазд — архипастырь–патриот//ЖМП. 1967. № 9.

Дорофей митрополит. Сочинение по Истории Церкви: Насильственное введение унии в Закарпатье в 1646–1649 гг. Развитие Православной Церкви до сего дня в Закарпатье и Чехословакии. Ч. 2, Прага, 1966. (Машинопись).

Духнович А.В. История Пряшевской епархии (Перевод с неизданной латинской рукописи прот. К. Кустодиева). СПб., 1877.

Нвреинов Б.А. Война за освобождение балканских славян (1877–78) и чешское общество //«Труды V съезда Русских Академических Организаций за границей в Софии 14–1 сентября 1930 года». Ч. I. Изд. Русских Академических Организаций в Софии. 1932.

Ивашина П.И. Православная вера у русских за Карпатами//«Свет Православия». Пряшев. 1949. № 4.

Иосиф (Пустоутов). шумен. К 70–летию патриарха Чехословацкой Церкви д–ра Мирослава Новака //ЖМП. 1977. № 7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература