История православия

В мае 1590 г. был созван собор по русскому вопросу. Однако собор получился не полным – незадолго до него скончался патриарх Сильвестр Александрийский, а его заместитель Мелетий Пич на собор не явился, считая действия Иеремии незаконными. Постановление собора гласило: «Во-первых, признаем и утверждаем поставление в царствующем граде Москве патриарха Иова да почитается и именуется он и впредь с нами, патриархами, и будет чин ему в молитвах после иерусалимского (т. е. на пятом месте), а во главе и начале держать ему апостольский престол Константинополя, как и другие патриархи держат; во-вторых, патриаршее имя и честь даны и утверждены ныне не одному только Иову, но произволяем, чтобы и после него патриархи в России поставлялись по правилам, как началось во Св. Духе для возлюбленного брата нашего Иова». Грамоту подписали патриархи константинопольский, антиохийский и иерусалимский, а также присутствующие на соборе митрополиты, архиепископы и епископы. Москва осталась недовольна, т. к. в качестве «третьего Рима» готова была пропустить перед собой Константинополь и Александрию, патриарх которой считался «судьей вселенной и тринадцатым апостолом», но не более того – пятое место ее не удовлетворяло никак. Она потребовала созыва нового, полного собора, который бы удовлетворил ее претензии. Такой собор был созван в 1593 г. в Константинополе и председательствовал на нем Мелетий Александрийский. Он произнес речь, в которой напомнил, что русскому патриарху подобает честь, «равная чином и достоинством с прочими патриархами», но порядок патриарших кафедр, установленный правилами Вселенских соборов, он как «судия вселенной» менять не считает возможным», так что чаемое Москвой третье место утверждено собором не было. В Москве соборный акт 1593 г. решили не принимать и поминать своего патриарха на службах на третьем месте, но со временем смирились с решением собора, так что пятое место осталось для московской патриархии и поныне. Таким образом автокефалия Русской Церкви была подтверждена формально, а ее межцерковная честь поднята до уровня других патриархов. Как уже говорилось, главным инициатором установления московского патриаршества был Борис Годунов, который, судя по всему, уже тогда готовил российский царский престол для своей фамилии, поскольку знал, что болезненный и слабоумный царь Федор Иванович долго не протянет, а об устранении претендентов он позаботился сам. Послушный ему новоизбранный патриарх Иов мог бы значительно упрочить царскую власть, к которой он неуклонно стремился. Что касается возможных претендентов на царский престол, то ко времени кончины царя Федора Ивановича и воцарения Бориса Годунова дело обстояло следующим образом. Непосредственными потомками царской династии Рюриковичей были сын Ивана Грозного царевич Дмитрий и дочь Владимира Андреевича Мария, вдова короля Магнуса, с малолетней дочерью Евфимией. Прежде всего, Борис смиренно пригласил Марию с дочерью переехать из Риги в Москву и обещал в России наделить ее богатыми вотчинами и достойным содержанием. Королева убежала из Риги и вернулась в Москву на почтовых лошадях, поставленных на дороге по приказу Бориса. Здесь первое время беглецам было хорошо, но вскоре Марию насильно разлучили с дочерью и постригли в Пятницком монастыре, а в 1589 г. ее дочь внезапно умерла и была похоронена с королевскими почестями. В народе говорили, что ее умертвил Борис. Наибольшую опасность для честолюбивых притязаний Годунова представлял живший с матерью в Угличе царевич Дмитрий, куда Борис отправил своих людей, дьяка Битеговского с сыном и племянником Качаловым, для наблюдений над делами земства и над домашним обиходом царицы Марии и ее братьев, бояр Нагих. Годунов подкупил мамку царевича Василису Волохову и ее сына. 15 мая 1591 г. нянька и кормилица Ирина Жданова вывели царевича во двор, где его уже поджидали убийцы, Битяговский, Качалов и Волохов. Мамку и кормилицу оглушили поленом, а восьмилетнему царевичу перерезали горло. Пономарь соборной колокольни видел все это и зазвонил в колокол; на звон сбежались мать царевича и ее братья, двор наполнился народом. Возмущенные угличане тут же убили подозреваемых и еще несколько человек, а мамку не тронули, оставив ее для дачи показаний. Следствие и суд напоминает то, что происходит в России до сих пор, – осмотра тела не сделали, царицу и кормилицу не допросили, а нянька и подставные свидетели показали, что царевич зарезал себя сам в припадке падучей болезни. Тело царевича похоронили в церкви Спаса в Угличе; вскоре бояр Нагих сослали в отдаленные города и заключили в тюрьму, а царицу Марию насильно постригли в захолустном монастыре под именем Марфа. Тела Битяговского и Качалова вынули из ямы, куда их кинули, и с честью похоронили, а их убийцу жестоко казнили – многих казнили, многих выслали, так что город Углич после этого важного для истории России события опустел и с того времени стал глухой провинцией. После убийства царевича Дмитрия возможными претендентами на царский престол остались двоюродные братья царя Федора бояре Романовы – их было пятеро. Четверых по подозрению в заговоре против царя заключили в отдаленные тюрьмы, а младшего, Федора, будущего патриарха Филарета и отца первого царя из династии Романовых, насильно постригли в монастыре Антония Бийского под именем Филарет.