История православия

Говоря о Смутном времени в России, как принято называть восьмилетний период от 1605 г. до 1613 г., историки, как правило, уделяют недостаточное внимание главной причине происходивших тогда событий: речь идет об извечном стремлении Рима подчинить себе православную Церковь. Юношей Лжедмитрий постригся, по-видимому, в Киеве, откуда пришел в город Гощ на Волыни; здесь он учился в школе, учителями которой были ариане. В 1603 г. Лжедмитрий поступил в услужение к князю Адаму Вишневецкому, где познакомился с воеводой Юрием Мнишеком и его семейством и страстно влюбился в одну из его дочерей Марину, сестру княгини Вишневецкой. Лжедмитрий сказал Марине, что он не тот, за кого его принимают, а царевич Дмитрий Иванович, главный претендент на русский престол. Ему охотно поверили, и началась активная подготовка к захвату власти в Москве; в подготовке важную роль играли папа и польский король Сигизмунд III, который находился под сильным влиянием иезуитов. В конце 1604 г. Лжедмитрия отправили в польскую столицу, где он был ласково принят королем, а иезуиты всячески старались внушить ему преимущества католической веры; в Кракове Лжедмитрий перешел в Католичество и дал папскому нунцию в Польше письменное обязательство впредь эту веру пропагандировать и распространять. Сигизмунд напутствовал Лжедмитрия словами: «Да поможет вам Бог, московский князь Дмитрий. Мы, выслушав и рассмотрев ваши свидетельства, не сомневаемся в том, что вы сын царя Ивана IV, а в доказательство нашего искреннего благоволения определяем вам ежегодно на содержание и всякие издержки 40 ООО злотых. Как истинный наш друг, вы вольны общаться с нашими панами и пользоваться их расположением и помощью». Нунций поблагодарил короля от имени папы, а Лжедмитрию предложил действовать немедленно. О дальнейшем, вплоть до его выезда в Москву, уже говорилось выше. На Лобном месте самозванца встречал весь собор митрополитов, архиепископов и епископов, разумеется без смещенного и увезенного из Москвы патриарха Иова. На площади церковное пение заглушалось звуками военных оркестров литовских музыкантов, сопровождавших Лжедмитрия. Сойдя с коня, самозванец прошел в Кремль, в Успенский и Архангельский соборы, куда за ним последовали поляки и венгры. Это явное кощунство не осуждали православные иерархи в силу традиционной для России пассивности церковных деятелей в делах государства. Один Феодосий Астраханский заявил в лицо Лжедмитрию: «Знаю, что называешься царем, но имя твое Бог весть какое. Настоящий Дмитрий – царевич убит в Угличе и мощи его там». В ответ Лжедмитрий повел себя в этой обстановке сдержанно и разумно – он приказал Феодосия арестовать, но не пытать и не убивать его. Первым делом новый царь возвел на патриарший престол покорного ему во всем архиепископа рязанского Игнатия, который учился в Риме и там принял унию, хотя по другим свидетельствам в Москву он прибыл с Афона. В Россию Игнатий приехал в 1584 г. на коронацию Федора Ивановича в качестве представителя александрийского патриарха, да так здесь и остался; ничего латинского в нем тогда москвичи не заметили.