История православия

Платон, творения которого почти два с половиной тысячелетия питают мудрость человечества, считал наилучшим способом устройства государства тоталитарный, но с философом-правителем во главе. Такое государство он описал в самых обширных диалогах «Государство» и «Законы». Автора настоящей книги нельзя обвинить в симпатии к тоталитарным режимам и к их правителям-тиранам. Между нами и Платоном – два тысячелетия христианства, однако вовсе отбрасывать его идеи о власти как устаревшие, по мнению автора, не следует. Ведь не зря за Платоном утвердилось имя «божественный»…

Некоторые самодержцы, тот же Юстиниан, старались играть роль философа на троне, гордясь своей просвещенностью и на этом основании активно вмешиваясь в далекие от их разумения области религии и науки. Среди богатого советского «самиздатского» фольклора есть известные строки: «Товарищ Сталин, вы большой ученый,/ В языкознаньи вы познали толк,/ А я простой советский заключенный/ И мне товарищ серый брянский волк». Кстати, настольной книгой Сталина, как говорят, был «Государь» Макиавелли.

Однако пора вернуться к основным историческим фактам эпохи Юстиниана I. Расширение империи Юстиниан связывал с главной задачей своего правления – истреблением ересей и остатков язычества. В законе 533 г. он писал: «Об одном мы молим святую и славную Деву Марию, чтобы по ходатайству Ее удостоил Господь меня, Своего последнего раба, воссоединить с Римской империей то, что от нее было отторгнуто, и довести до конца высочайший долг наш».

Между крупнейшими державами того времени – Византией и Персией – постоянно происходили войны. Юстин заключил с персидским царем Кабадом 30-летний мир, который неоднократно нарушался небольшими стычками, но формально разорван не был. В начале своего правления, в 528 г., Юстиниан поручил бывшему тогда на Востоке империи вблизи персидской границы Велизарию построить ряд укреплений в Месопотамии, что было воспринято персами как враждебные намерения. Кабад послал в этот район большое войско; после ряда сражений, проходивших с переменным успехом, Велизарий нанес тяжелое поражение персам, значительно превосходившим по численности византийское войско, в битве под Дарой. В 531 г. Кабад умер, и его сменил знаменитый царь Хосров I. Он сразу же вступил в переговоры с Византией, в итоге которых был заключен так называемый «вечный мир» (который в действительности просуществовал менее 10 лет). Была восстановлена прежняя граница между империями, а за дополнительную плату персы обязались охранять опасные для Византии кавказские переходы от набегов многочисленных кочевников. Эта, пусть небольшая, победа над Персией была воспринята в империи как превосходство христианской религии над зороастризмом персов. Велизарий вернулся в Константинополь накануне бунта «Ника» и сыграл решающую роль в его подавлении.

Далее Юстиниан решил покончить с арианством, распространенным среди германских племен. Племя вандалов-ариан в V в. захватило исконные земли империи в Северной Африке и южной Испании, образовав там свое государство, а остготы-ариане установили господство над Италией. К марту 534 г. Велизарий полностью покорил государство вандалов, о чем Юстиниан писал: «Господь наградил меня Своею милостью, дозволив мне возвратить одну из римских провинций и уничтожить народ вандалов. Теперь там будет господствовать единство веры». Последствия этого похода ужасают: целый народ был практически полностью стерт с лица земли, а сама провинция подверглась разрушению, опустошению и страшному обнищанию.

В 535 г. к Византии был присоединен остров Сицилия, а правоверные католики Италии, преследовавшиеся готами, ждали прихода войск Велизария.

Церковь Св. Петра. IX в. Нови-Пасар, Сербия

В 536 г. была занята южная Италия и первый раз взят Рим (до 551 г. Вечный город пять раз переходил из рук в руки). Уничтожение готов в Италии и подчинение ее Византии завершил в 555 г. сменивший в 551 г. Велизария приближенный Феодоре скопец Нарсес, проявив себя талантливым полководцем. В результате этой кровавой войны Италия была опустошена, ее население гибло от голода и эпидемий, а главные города, такие как Рим, Неаполь и Равенна, почти полностью разрушены. Такая же участь постигла области, завоеванные Византией в Галлии. К Византии перешли районы на восточном побережье Черного моря, а также Верхний Египет, Эфиопия и юг Аравийского полуострова. Таким образом, расширение империи и установление в ней единства веры достигалось дорогой ценой.

Притязания Юстиниана были безграничны – своей миссией он считал распространение христианства не только на территории Римской империи времен ее расцвета и могущества, а на весь мир. Пафос этой утопии в свое время передал «отец христианской истории» Евсевий Кесарийский в своей «Жизни Константина»: «Было время, когда мир был разделен по народам и областям на множество владений, тираний и княжеств с различными почитаемыми божествами.

Фреска. Вторая четверть XI в. (около 1040 г.). Церковь Св. Петра