История ракетно-ядерной гонки США и СССР

В книге я хотел показать, как самоотверженно работали наши отцы и деды для того, чтобы своим трудом защитить и построить нашу страну на уровне «веления времени». Они это делали «не за капитал», на который можно безмятежно жить, обирая других. Они, настоящие патриоты, видели свой главный капитал в созданной ими стране и в созданных этой страной новых отношениях между людьми. И понимали, что никто кроме них самих не сможет защитить и построить страну, как страну трудящихся и как современную Державу, которая способна себя защитить. И они сделали это! Благодаря их труду страна прошла тяжелейший этап развития государственно-монополистического социального капитализма. Причём ни в одной другой стране этот процесс не протекал «гладко и безболезненно», – даже самая развитая страна, – США, – не миновала лет «Великой депрессии» с миллионами жертв и не миновала необходимости перевести свой частно-монополистический капитализм в новую форму социального капитализма «для себя» (но не для своих колоний), который сейчас переживает глубокий кризис, связанный и с борьбой за власть, и с серьёзными социальными проблемами «цветного» населения США. Определённая «колониальная система эксплуатации и неравенства» сохраняет внутри США колониальную страну с историческими проблемами, которые ещё придётся решить.

У нас нет таких проблем – у нас проблемы свои. И наш священный долг – сохранить и преумножить, и развивать наши завоевания. Изменить что-то к лучшему в своей стране мы можем только своим трудом. С пониманием, что и мир, и возможность свободно трудиться не даются «сами собой», – они даются в борьбе. И с пониманием того, что страна не станет лучше, если мы сами не станем лучше, если не станем лучше работать и лучше учить своих детей, которые придут нам в помощь и нам на смену. Страна не станет лучше, если мы её сами не сделаем лучше, и если сами не станем лучше и в своём, и в будущих поколениях. Причём главной «верой» людей в советское время была их вера в свои силы. И понимание, что никакие «боги» или «герои» за них ничего не сделают. «Бог» и «вера» у каждого человека в сознании – свои, и это надо уважать и «принимать, как должное», а не «переделывать» этого «бога» и «веру» под «себя». Имея своего «бога» и свою веру», люди должны находить общее и родное не только в них, но и в своей истории, культуре, науке. И в своей стране, и в своём народе, которые были созданы и сохранены с тяжёлой исторической борьбе.

Для каждого человека его главные веры, – его вера в свои силы, в свой народ, в свою страну, и его «бог» и «вера» – это те, которые живы у него в сознании. Тот «бог» и та «вера», который ему дали история своей страны, его родители и учителя, и в которые человек верит или не верит сам. Любая вера имеет и элемент неверия в каких-то других «богов» и другие «веры», в которые верят другие люди. Вот этими «богами», «верами» и «невериями» нельзя манипулировать для разобщения и стравливания людей друг с другом. И «бог, и «вера» – это элемент сознания людей, а вот представления о «внешнем», оторванном от человека «боге» у каждого человека свои, причем доказать или опровергнуть сам факт существования этого «внешнего бога», как сознательного начала природы, нельзя. Есть ОН, или нет ЕГО – это предмет «чистой веры», но не научного знания. Я думаю, что «бог есть» в сознании людей верующих, – с этим согласятся и верующие, и атеисты. И главный вопрос в том, что человека заставляют делать его «бог» и его «вера» – творить добрые дела, или злодеяния.