Организация Международного общества сознания Кришны имеет коллегиальное руководство. Во главе ее находится созданный Прабхупадой в 1971 г. Руководящий совет (англ. Governing Body Commission, или в просторечии — Джи-Би-Си). В него входят 40 членов. Общины Международного общества сознания Кришны функционируют более чем в 80 странах мира, являясь самостоятельными в экономическом аспекте. Во главе этих общин стоят храмовые советы, включающие от трех до пяти человек.
Часть членов Международного общества сознания Кришны проживает при храмах, выступая в качестве духовных учителей и священнослужителей; остальные живут со своими семьями, являясь просто прихожанами храмов.
В СССР первые кришнаиты появились в 1971 г. после кратковременного визита Прабхупады в Москву. Однако регистрация первого Общества сознания Кришны (Московского) в СССР состоялось только в 1988 г. В 1992 г. Министерство юстиции РФ зарегистрировало Центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР). Первым российским санньяси (высший духовный сан в индуизме) в августе 2001 г. стал Бхактивигьяна Госвами (Вадим Михайлович Тунеев), который является президентом ЦОСКР, а также членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны. На сегодняшний день число российских санньяси достигло уже четырех человек.
В настоящее время харизматический лидер как таковой в Международном обществе сознания Кришны отсутствует, однако элементами харизматизма, безусловно, наделен основатель данной религиозной организации Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Общая численность российских вайшнавов и приверженцев традиции составляет около 100 тыс. человек. Практически все они являются неофитами или верующими первого поколения.
В настоящее время в России Министерством юстиции РФ зарегистрировано 76 вайшнавских религиозных организаций, из них две централизованные и 74 местные.
Несмотря на активную социальную работу, вписанность Международного общества сознания Кришны в российский социокультурный контекст слабая.
Таким образом, Международное общество сознания Кришны отвечает всем, приведенным выше, критериям отнесения религиозного направления к категории новых религиозных движений (НРД) восточного (индийского) происхождения.
Написанию учения предшествовала публичная проповедь Торопа, посвященная «Последнему завету» (14 мая 1991 г.). Учение Виссариона изложено им в книге «Последний завет», которая содержит 61 заповедь и, наряду с Библией, является источником вероучения Церкви последнего завета.
Согласно учению Виссариона, некий Абсолют (Единый) сотворил весь материальный мир, а его Сын, именуемый Небесным Отцом, является творцом духовного начала, человеческих душ. В целом учению Виссариона свойственны антитринитаризм (отрицание Троицы) и представления о реинкарнации, переходе души из тела в тело.
Культовая практика Церкви последнего завета включает в себя проводимую два раза в неделю литургию, таинства крещения и браковенчания, обряд священного круга, символизирующий соединение с Богом. Богослужения проводятся священниками, которых назначает («рукополагает») Виссарион как духовный лидер Церкви последнего завета.
Все члены Церкви последнего завета являются неофитами или верующими первого поколения.
В качестве праздника отмечается его день рождения (14 января), а дата рождения Виссариона — 14 января 1961 г. считается началом новой эры Рассвета. Таким образом, у Церкви последнего завета имеется очевидный харизматический лидер — ее основатель Сергей Тороп (Виссарион).
Последователи Церкви последнего завета не употребляют в пищу мясо, рыбу, масло, сахар, не пьют чай и кофе.
В июне 1994 г. в Минусинске была зарегистрирована Община Единой веры, с 1995 г. получившая наименование Церкви последнего завета. Общины Церкви последнего завета функционируют в Минусинском, Курагинском и Каратузском районах Красноярского края, в ряде городов России — Казани, Нижнем Новгороде, Йошкар-Оле, Набережных Челнах и др. Центральное поселение Церкви последнего завета, расположенное рядом с озером Тиберкуль в Красноярском крае, называется «Обитель Рассвета». Оно было основано в 1995 г. (имеет второе название «Город Солнца»).
В настоящее время в России Министерством юстиции РФ зарегистрированы три местные религиозные организации Церкви последнего завета.
Церковь последнего завета частично вписана в локальный российский социокультурный контекст (три района Красноярского края), в других регионах подобная «вписанность» отсутствует.
В целом, Церковь последнего завета соответствует всем признакам нового религиозного движения российского происхождения.