История России. Часть 1. XVIII — начало XX века

У многих миллионов крестьян быт не менялся веками – жили они, как их отцы, деды и прапрадеды. Избы все еще топились в основном по-черному (изба, отапливаемая печью, не имеющей трубы), мизерные по размерам окна закрывались слюдой. Когда же наступали лютые холода, чтобы удержать тепло, окна закрывали досками. Полы были чаще земляными (глиняными). Украшением избы была русская печь. По краям стояли лавки, заменявшие и стулья, и кровати. Для детишек часто сооружали полати (настил из досок для спанья, устраиваемый в избе под потолком между печью и противоположной ей стеной). В красном углу висела икона – молились крестьяне перед сном, перед едой, поутру, в разных затруднительных ситуациях. Вот как описывает сельское жилище гость из Франции.

МНЕНИЕ ИСТОРИКА

«Их (крестьян) сельские жилища напоминают простоту первобытных нравов; они построены из сколоченных вместе бревен; маленькое отверстие служит окном; в узкой комнате со скамьями вдоль стен стоит широкая печь. В углу висят образа, и им кланяются входящие прежде, чем приветствуют хозяев».

Записки француза графа Сегюра о пребывании его в России в царствование Екатерины II

Детей у крестьян рождалось помногу, однако многие умирали во младенчестве.

ЭТО ЛЮБОПЫТНО

По данным на 1782 г., в Шуйском уезде у крестьянина Ф. Васильева, 87 лет, имелось от двух браков 87 детей. Первая жена рожала 27 раз (4 раза по четыре ребенка, 7 раз по три, 16 раз по два, а всего 69 ребятишек). Вторая жена родила 18 детей: дважды – по три, 6 раз – по два. Из 87 детей выжили 83.

Зимой избы наполнялись возней детишек с телятами, ягнятами, козлятами – их, чтобы не застудить после рождения, размещали в общих с людьми комнатах. Освещали дома лучинами. Бедствиями селян были пожары – то из очага уголек выкатится, то горящая лучина упадет на вещь какую.

Любили крестьяне праздники. Официальная их часть была торжественной, проходила в церкви. А вот после нередко целые селения охватывал пьяный угар, приводивший к дракам, увечьям, а то и убийствам. Так простой народ, не имея и не зная других способов, снимал напряжение и усталость, накопившиеся от нелегкого сельского труда.

Совсем плохо было с медициной в деревне, точнее, таковая там полностью отсутствовала. Лечили заболевших знахари и знахарки – травами, настоями, советами, наговорами и т.п.

И не случайно любая эпидемия уносила множество крестьянских жизней. Высочайшей была детская смертность, на что крестьяне утешались: «Бог дал, Бог взял».

Контрасты существовали не только в обустройстве городов и деревень, нетрудно догадаться, что они прослеживались во внешнем облике россиян, особенно одежде.

Одежда и обувь

Одеждой беднякам в городе служили: холщевые рубахи, порты (штаны), лапти (реже сапоги), сермяжные грубошерстные кафтаны. Зимой они носили овчинные полушубки и суконные шапки. Вся одежда и обувь были непритязательны и не мешали выполнять любые работы. Крестьянская одежда мало чем отличались от вышеописанного: те же холщевые рубахи и порты, лапти и онучи, шапки и рукавицы.

Горожане посостоятельнее одевались лучше: рубахи, поддевки (верхняя мужская одежда, род пальто в талию, с мелкими сборками), штаны, кафтаны, сапоги, полушубки или шубы.

Зато пышность и богатство платья у высшего сословия буквально слепили глаза. Особенно это стало заметно с приходом в Россию западной моды. Мужчины-дворяне носили кафтаны, камзолы, короткие панталоны, длинные чулки, башмаки с натертыми до блеска пряжками. Мучительным, но модным, было ношение париков, сдобренных пудрой, толченым мелом, а то и мукой. Остроумно было замечено, что парик в один миг превращал «голову любого портного или перчаточника в величественную голову Юпитера». Особой популярностью пользовались французские парики типа «гривы» и «пуделя». Завивали на голове полушария со спускающимися на шею локонами. Но парики были настолько непрактичны и не гигиеничны в носке, что без всяких указов со временем вышли из обихода. В одежде выделялись галстуки, разноцветные жилеты, фраки из тонких тканей.