История России для каждого образованного человека

Е. А. Лансере. Князь Святослав на пути в Царьград. Бронза. 1886 г.

В 970–971 гг. Святослав воюет на Балканах против Византии. В войне против Византии русское войско действовало успешно, и новый император Иоанн Цимисхий вывел против русов тяжеловооруженную византийскую конницу. Святослав призвал своих воинов «не посрамить земли Русской, но лечь костьми». Византийцы проиграли битву, и Святослав двинулся на Константинополь. Греки откупились данью. В 971 г. боевые действия продолжились в Болгарии. Император понял, что в открытом бою русов не победить, и предложил мир. Войско Святослава было ослаблено, и князь принял условия мира. Он взял с греков дары, заключил с ними договор и отправился на Русь. В 972 г. Святослав был убит на Днепре печенегами. Устроить засаду на князя их уговорил византийский император. По легенде, печенежский хан Куря сделал из черепа князя-воителя кубок.

980–1070-е

В 985 г. Владимир отправился в поход на Волжскую Булгарию, где пытались воссоздать каганат хазары. Он разгромил булгар, но отказался брать с них дань. Это означало поворот во внешней политике Руси от войн с развитыми странами к мирному взаимодействию с ними.

В 981 г. Владимир отвоевал у Польши земли за Западным Бугом, ставшие Червонной Русью. В 981–982 гг. вновь приведены к покорности вятичи.

В. М. Васнецов. Крещение Руси. Подготовительная работа для росписи Владимирского собора в Киеве. 1885–1896 гг.

Крестив Русь в 988 г., князь Владимир повысил ее статус на международной арене, ввел ее в круг стран с высокоразвитой культурой. Выбор христианства определил будущее формирование русской православной цивилизации. Самого Владимира Церковь почитает как святого равноапостольного князя, просветителя Руси. Однако и после 988 г. многие города и земли, особенно на северо-востоке Руси, еще долгое время оставались языческими.

В 1019 г. Святополк Окаянный был окончательно разбит Ярославом, бежал и погиб. Ярослав Владимирович стал великим князем Киевским. Он повелел разыскать останки убитых Святополком братьев и похоронить их. Через несколько лет Борис и Глеб были причислены к лику святых как мученики за христианские нравственные идеалы.

При Ярославе было положено начало Русской Правде – первому своду законов Руси. В 1051 г. киевским митрополитом впервые стал не грек, а русский просветитель Иларион, создавший шедевр древнерусской литературы – «Слово о Законе и Благодати». Тогда же под Киевом отшельник Антоний основал Киево-Печерский монастырь, принеся на Русь традиции афонского монашества. Вскоре эта обитель сделается крупнейшим духовно-культурным центром страны.

Макет собора Святой Софии в Киеве.

В 1036 г. умирает Мстислав Черниговский, и князь Ярослав становится правителем всей Киевской Руси. В том же году под Киевом появились печенеги. Ярослав разбил их, и с тех пор печенежская орда больше не нападала на Русь. В честь победы над степняками в 1037 г. князь заложил на месте битвы величественный собор Св. Софии. Возводился он несколько лет по образцу Софийского собора в Константинополе.

Ярослав Мудрый. Реконструкция М. М. Герасимова. 1939 г.

Князь Ярослав основал на севере Руси город Ярославль, а в Прибалтике как центр русского влияния там – Юрьев (ныне Тарту в Эстонии). В правление Ярослава Мудрого Русь превратилась в процветающую и могучую державу, породнившуюся через браки детей князя с несколькими правящими династиями Запада.

Около 1071 г. в Ростово-Суздальской земле из-за неурожая и голода вспыхнул мятеж, возглавленный волхвами. Было убито много женщин, обвиненных волхвами в колдовстве. Мятеж был подавлен княжеским сборщиком дани Яном Вышатичем. Он поступил с волхвами-убийцами по языческому закону – выдал их для кровной мести родственникам погибших женщин.

Около 1072 г. братья Ярославичи значительно расширили письменный свод законов Руси – Русскую Правду. В числе прочего они отменили на Руси кровную месть.

1070-е–1135

Ко времени «триумвирата Ярославичей» относятся первые дошедшие до нас книги Киевской Руси – Остромирово Евангелие (1056–1057 гг.) и два Изборника Святослава (1073 и 1076 гг.). В начале 1070-х гг. монах Киево-Печерской обители Никон (позже – настоятель монастыря) составляет летопись, известную как «Начальный свод». В ее основу легли записи, которые велись раньше при княжеском и митрополичьем дворах. В те же годы в монастыре появляется инок Нестор, будущий летописец. В 1080-х гг. он написал повесть о Борисе и Глебе и житие Феодосия Печерского.

Сразу же после съезда князей в Любече Давыд Волынский и Святополк Изяславич, занявший Киевский престол после смерти своего дяди Всеволода, нарушили договор, схватив теребовльского князя Василька и ослепив его. Остальные князья во главе с Мономахом осадили в ответ Киев. Святополку едва удалось сохранить киевский стол ценой предательства своего сообщника. Но на Волыни разразилась трехлетняя война.