Читаем История России для каждого образованного человека полностью

В 1240–1241 гг. рыцари немецкого Тевтонского ордена захватили Изборск, Псков и часть Новгородской земли. Александр Невский вновь действовал решительно. Отвоевав часть Новгородчины, он напал на земли тевтонцев, а затем отошел к пограничному Чудскому озеру. Здесь, на льду озера 5 апреля 1242 г. войско рыцарей потерпело сокрушительное поражение. Немцы, отправив послов к Александру, вернули Руси все захваченные ими земли.


П. П. Попов. Ледовое побоище.


Две громкие победы князя Александра Невского, на Неве и Чудском озере, остановили натиск на Русь ее западных соседей – крестоносцев-завоевателей. Пскову и Новгороду удавалось и впредь сдерживать их агрессию. Но немецким рыцарям удалось покорить прибалтийские племена, жившие на землях современных Латвии и Эстонии. Местное языческое население было насильно обращено в католическую веру.

Сборщиками дани на Руси до 1262 г. были откупщики-мусульмане из Бухары или Волжской Булгарии. Действовали они с особенной жестокостью. Во время общерусского восстания их изгнали, но хан Золотой Орды не стал вмешиваться. Ведь русское серебро уходило в далекую Монгольскую империю, а золотоордынцы хотели отделиться от нее и оставлять дань с Руси себе. Тем не менее Александр Невский отправился в Орду «за христианы с погаными… перемогаться», то есть молить хана не наказывать Русь за мятеж. И ему это удалось – карательное войско в этот раз не было послано. Кроме того, Александр смог договориться, что русские отряды не будут участвовать в ордынских походах, как того требовал хан.


П. Иванов. Князь Даниил Галицкий и поляки. Гравюра. XIX в.


В 1263 г. на обратном пути из Орды, в Городце, умер великий князь Александр Невский. Перед смертью он принял монашеский постриг с именем Алексий. «Зашло солнце земли Суздальской!» – сказал о его смерти митрополит Кирилл. Русская Церковь почитает Александра Невского как святого благоверного князя, защитника русской земли и православной веры.

Галицко-волынский князь Даниил в поисках помощи против Орды обратился к Западу и в 1252 г. принял от папы римского титул короля. Однако переходить в католичество и церковное подчинение Риму он не хотел. В итоге союз не состоялся, и Даниил Галицкий вынужден был искать согласия с Ордой.


Князь Даниил Александрович Московский. Миниатюра из «Титулярника». 1672 г.


В 1276 г. в Москве начинает самостоятельно княжить младший сын Александра Невского Даниил. Своим потомкам на московском столе, продолжателям его дела, он оставил политику «тихой экспансии» – относительно мирного расширения московских владений, «собирания Руси» вокруг Москвы. Пока другие князья соперничали за более значимые престолы, решали споры военными походами и приводили на Русь татарские рати, Даниил упорно держался доставшегося ему удела и понемногу увеличивал его. Таким «тихим» способом он присоединил к своему княжеству Переславль-Залесский и Коломну.

1282–1354

В 1282 г. князь Даниил Александрович основал недалеко от Москвы, ниже по течению Москвы-реки, монастырь во имя своего святого покровителя Даниила Столпника. Ныне эта прославленная древняя обитель – резиденция Патриарха Московского и всея Руси. По некоторым сведениям, при Данииле в деревянном Московском Кремле был построен первый каменный храм Москвы – Св. Димитрия Солунского.

За четверть века своего правления князь Даниил сумел превратить незначительный московский удел в сильное княжество, одну из ведущих политических сил Руси. Хотя по размерам его княжество было намного меньше современной Московской области. Он также стал родоначальником московской ветви династии Рюриковичей. Церковь почитает первого московского князя как святого.


Тверь. Немецкая гравюра. XVII в.


После смерти князя Даниила начинается длительное, почти вековое соперничество Москвы и Твери за политическое лидерство в Северо-Восточной Руси. Эту борьбу подогревала Орда, которой было выгодно взаимное ослабление русских княжеств. Передавая ярлык на великое княжение то московскому князю, то тверскому, ханы стравливали их в непримиримом и кровавом противостоянии.

В 1318 г. хан вызывает Михаила Тверского в Орду. На ханском суде его, обвинив в отравлении сестры хана и неуплате дани, приговорили к смерти. Князь знал, что идет на смерть, но, если бы он не поехал в Орду, тверскую землю ждало разорение от очередной татарской рати, посланной в наказание. Понимая это, Михаил объявил своим близким, отговаривавшим его от поездки в Орду: «Если уклонюсь, то земля моя будет пленена и множество христиан перебито. Так уж лучше положить свою душу за многие души». Это был его христианский долг как правителя, защищающего свою землю и людей. После долгих мучений и унижений в Орде князь был убит – но не татарами, а слугами Юрия Даниловича, торжествовавшего над противником. Впоследствии тело Михаила было доставлено в Тверь. Позже Церковь причислила князя к лику святых.


Михаил Тверской. Икона в серебряном окладе. 1817 г.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука / Боевая фантастика
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука