История России до ХХ века. Учебное пособие

«Выбор веры» Владимиром Святославичем, как правило, объясняют интересами высших классов, поскольку Православие, якобы, освящало социальное угнетение, а язычество, как религия бесклассового общества, не могло справиться в этой новой социальной ролью. В соответствие с данным взглядом, писали о насильственном крещении Руси. И. Я. Фроянов доказывает, что в Киеве данное событие произошло по вечевому приговору, а сопротивление новой вере в ряде регионов страны, было обусловлено, в первую очередь, политической борьбой этих земель с Киевом. Параллельно с Православием в Восточной Европе в X в. распространяется и ислам. «Фундаментом» древнерусской культуры являлось язычество, представлявшее собой веру в древних богов. С конца X в. основой культуры Древней Руси постепенно становится двоеверие. Данным термином в современной науке называют причудливое и порой парадоксальное смешение черт язычества и Православия в культуре изучаемого периода отечественной истории. В XI–XIII вв. легально существовало и «чистое» язычество. С другой стороны, в Древней Руси имели место и высочайшие образцы собственно православной культуры. Небывалое для древности и средневековья распространение грамотности в Киевской Руси объясняется существованием азбуки у восточных славян еще в языческие времена, наличием дешёвого писчего материала – берёсты – и использованием близкого к разговорному письменного языка.

Библиографический список

Основная литература:

1. Вернадский Г. В. Русская история: Учебник. – М.: АГРАФ, 2012. – 541 с.

2. Дворниченко А. Ю. и др. Отечественная история (до 1917 г.): Учебное пособие. – М., 2012. – 445 с.

3. Деревянко А. П. История России с древнейших времен до конца XX века: Учебное пособие. – М.: Право и закон, 2011. – 800 с.

4 История России с древнейших времен до наших дней: Учебник / А. С. Орлов и др. – М.: Проспект, 2012. – 513 с.

5. Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История России: Учебник для вузов. – М.: Норма-Инфра, 2012. – 647 с.

6. Отечественная история с древнейших времен до конца XX века: Учебное пособие / Ред. М. В. Зотова. – М.: Логос, 2012. – 559 с.

Дополнительная литература:

1. Бибиков М. В. Византийские источники по истории Древней Руси и Кавказа. – СПб., 2001. – 314 с.

2. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.): Курс лекций. – М.: Аспект-Пресс, 2001. – 399 с.

3. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для вузов / Ред. Е. А. Мельникова. – М.: Логос, 2000. – 606 с.

4. Коновалова И. Т. Древняя Русь и Нижнее Подунавье. – М.: Памятники исторической мысли, 2000. – 269 с.

5. Королев А. С. История междукняжеских отношений на Руси в 40-е – 70-е гг. Хв.-М.: Прометей, 2000. – 296 с.

6. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. – М.: Языки русской культуры, 2001. – 780 с.

7. Успенский Б. А. Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. – М.: Языки русской культуры, 2000. – 124 с.

Лекция № 3. Социальные изменения в русских землях в XIII–XV вв.

План лекции.

1. Ордынское нашествие XIII в., крестоносный натиск и их последствия. Возвышение Москвы, его причины.

2. Основные модели социального развития русских земель в XIII–XV вв. Культура Руси XIII–XV вв.

Основные вопросы для проверки готовности аудитории к изучению данной темы:

1. Как проходили процессы образования государства в Северо-Западной, Южной и Северо-Восточной Руси?

2. Подумайте, почему скандинавы и венгры, наводившие ужас на Западную Европу, достигли более чем скромных успехов в землях восточных славян?

3. Почему Владимир Мономах, в противоположность Карлу Великому, для защиты от врагов сделал ставку не на создание профессионального войска, а на поддержание переживавшего уже определенный упадок народного ополчения?

4. Почему князья, отказываясь от язычества, неизменно выбирали Православие, хотя, к примеру, принятие Владимиром ислама на фоне исламизации печенегов и волжских булгар сулило в то время гораздо больше выгод?

Введение.