История России. Конец XVII – начало ХХ вв.

Перемены, произошедшие при Петре I, были глубокими и затронули практически все стороны русской жизни. Прежние традиции сохранялись лишь в народной, по преимуществу деревенской, среде. Городские сословия в большей или меньшей степени оказались под сильным воздействием европейской цивилизации и европейского образа жизни. Культурные новации императора Петра повлекли за собой смену мировоззренческих ориентиров. Воспитанные в соответствии с европейскими нормами, теперь россияне чувствовали себя наследниками не только и не столько национальной традиции, сколько опыта всего человечества.

Первым шагом на этом пути стало обращение к наследию поздней античности, ставшему чрезвычайно популярным тогда в странах Европы. Это увлечение нашло отражение во многих произведениях литературы и искусства. С 40-х гг. XVIII в. в России начали широко издаваться переводы греческих и римских авторов: Гомера, Эзопа, Вергилия. Самыми популярными у публики стали переводы Анакреона и Горация, сделанные Антиохом Кантемиром. Из-за обращения к «классическим образцам» новый художественный стиль получил название классицизм. В эту эпоху все большее значение приобретала литература, представшая в новом качестве – нравственного учителя.

Среди русских писателей самыми знаменитыми представителями классицизма стали уже упоминавшийся А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов.

Князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708–1744) был сыном перешедшего на русскую службу молдавского господаря, князя Дмитрия Константиновича Кантемира. Он получил блестящее светское и духовное домашнее образование, учился в Славяно-греко-латинской академии, впоследствии по собственному желанию прослушал курс лекций по истории, философии, математике и физике в университете при Петербургской Академии наук. Первыми напечатанными его работами были «Симфония на Псалтырь» (1727), а также переводы: «Некоторое итальянское письмо, содержащее описание Парижа и французов» (1726), «Таблица Кевика – философа» (1729), 55 од Анакреона, две книги посланий Горация. Однако всероссийскую литературную славу принесли Антиоху Кантемиру сатиры «На хулящих учение» (1729), «Филарет и Евгений» (1730), «Об опасности сатирических сочинений» (1730), в которых он отстаивал необходимость преобразований, совершенных императором Петром I.

Выпускник Сорбонны, одного из лучших европейских университетов, Василий Кириллович Тредиаковский (1703–1769) в 1730 г., вернувшись из Парижа в Россию, подготовил прославивший его имя перевод галантного романа французского писателя Поля Тальмана «Езда в остров Любви». В конце книги Тредиаковский поместил подборку своих стихотворений на русском и французском языке под названием «Стихи на разные случаи». Это был первый сборник стихотворений в нашей литературе. В то же время благосклонно принятый при дворе императрицы Анны Иоанновны Тредиаковский встал на сторону «немецкой партии». Именно по его доносу был арестован и подвергнут пыткам, а затем казнен задумавший ограничить немецкое засилье кабинет-министр Артемий Волынский. Оказавшись в фаворе, став придворным «пиитой» и секретарем Академии Наук, Тредиаковский попытался осуществить реформу русского стихосложения. До него все русские поэты (Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович) писали силлабическим[23] стихом польского образца, занесенным в Россию киевскими книжниками во второй половине XVII в. Трудность заключалась в особенности ударения в польском языке – на предпоследнем слоге. Тредиаковский в 1735 г. издал трактат «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», в котором предложил применять для стихосложения двусложную стопу, но с обязательным использованием заключительного хорея (женской рифмы), характерного для польского силлабического стиха. Справедливую критику своих непродуманных искусственных конструкций со стороны М.В. Ломоносова и А.П. Сумарокова Тредиаковский не принял и попытался погубить и их своими доносами, которые, однако, почти не имели последствий. По единодушному мнению исследователей, правильно поставленную проблему несовершенства современного ему стихосложения Тредиаковский не смог разрешить из-за слабых литературных способностей. Одним из лучших произведений Тредиаковского считаются

СТИХИ ПОХВАЛЬНЫЕ РОССИИ

Чем ты, Россия, не изобильна?
Где, ты, Россия, не была сильна?
Сокровище всех добр ты едина
Всегда богата, славе причина.
Коль в тебе звезды все здравьем блещут!
И россияне коль громко плещут:
Виват Россия! Виват драгая!
Виват надежда! Виват благая!

(1728)