1037 – 1041 годы
– строительство Софийского собора в Киеве.1. Почему князя Ярослава Владимировича назвали Мудрым?
2. Чьи интересы защищала Русская Правда?
3. Какие виды судебных доказательств существовали в Древней Руси?
4*. Сравните законы древних германцев и Русскую Правду, используя. знания истории Средних веков.
5*. Составьте кроссворд из шести слов (терминов, имён) по материалу параграфа. Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.
§ 10. ОБЩЕСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ
Вечевое устройство.
Летописи сообщали о существовании на Руси в IX – X веках более двух десятков городов. Среди них – Белгород (Киевский на реке Ирпень), Вышгород, Искоростень, Киев, Ладога, Любеч, Новгород, Переяславль, Псков, Ростов, Смоленск, Туров, Чернигов. В следующем, XI веке было основано ещё более 60 новых городов, включая Владимир-на-Клязьме и Владимир-Волынский, Витебск, Торопец, Курск, Рязань, Юрьев, Ярославль. Основное население городов составляли ремесленники и люди, занятые различными промыслами. Они сообща решали проблемы своей жизни на вече. Впервые слово «вече» упомянуто в летописи под 997 годом. Тогда белгородцы обсуждали, как обороняться от набегов печенегов, поскольку от князя, а значит и его дружины, «помочи нет».Киев в XI веке.
Вечевой строй возник на основе племенных собраний славян и сложился задолго до этого события, известного из летописи. Вече представляло устойчивую традицию славянского общества. Право выступать на вече получали только те, кого хотели слушать все. По старинным обычаям не могли отказать в слове на вече жрецу и сказителю былин. Первому – как хранителю языческих обычаев, второму – как хранителю народной памяти.
Нередко вече имело решающее значение при получении киевского княжения. Так, в борьбе Святополка Окаянного и Ярослава Мудрого киевляне и новгородцы принимали активное участие.
На вече разрешались конфликты горожан и князя, и часто не в пользу последнего. Те князья добивались успеха в своей деятельности, которые умели убедить вече, заручиться его поддержкой. Случалось, что князя выбирали на вече, например в Новгороде и Древлянской земле. Вопросы войны и мира, заключения договоров, назначения посадников князь согласовывал с вечем.
Панорама Новгорода. Конец XI века
Со второй половины XI века, по мнению историков, характер веча изменился. Всё большую роль при принятии решений стали играть представители боярства и зажиточных городских слоёв.
Княжеская власть.
Летописи сообщают, что уже князь Владимир Святославич «думал с дружиной» об устройстве страны, её обороне.Завоевания Святослава, оборонительные рубежи вокруг Киева, возведённые при Владимире Святославиче, походы Ярослава Мудрого против печенегов показали, что киевские князья выступали защитниками всех русских земель, а не какого-либо одного княжества. Князь устанавливал законы в государстве, о чём свидетельствует принятие Русской Правды.
Князь жил в стольном городе и на своём дворе чинил суд, выслушивал отчёты своих слуг и управителей, отдавал приказы. По городам ещё со времён Олега «сидели» «княжи мужи» (отсюда название – посадник).
В X – XI веках княжеская дружина по-прежнему имела большое влияние на все дела в государстве. Без её согласия князь ничего не предпринимал. В противном случае дружинники могли отказать князю в поддержке. Сохранялось и деление дружины на «старшую» и «младшую». Дружинники были свободными людьми и в любой момент могли покинуть князя и искать другой службы. В принятии решений участвовали и старцы градские – представители бывшей племенной знати.
Земельная собственность князей, передаваемая по наследству от отца к сыну, называлась
Общество Древней Руси
Дом знатного горожанина.
В XI веке князья наделяли вотчинами бояр за службу. Владелец вотчины мог её продать или заложить. По мере укрепления власти киевского князя и усложнения задач государственного управления росло количество новых слуг, а вместе с ними и количество вотчин. Размеры вотчины увеличивались за счёт захвата общинных земель, пожалований князя своим подданным, а также путём купли и обмена.
Со второй половины XI века киевские князья стали жаловать земли монастырям (первым землевладельцем стал Киево-Печерский монастырь). Церковное и монастырское землевладение в последующие годы расширялось.
Свободное и зависимое население.
Помимо привилеги-рованной части древнерусского общества – дружины и иных княжеских слуг – существовали и другие слои населения.