История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс

Житийная литература. Тема защиты родной земли проникает в XIII – XV вв. в жанр летописной повести и в житийную литературу. Кто-то из близких к Александру Невскому людей сочинил повесть о его «мужестве и житии». После причисления Невского к лику святых появилось «Житие святого Александра Невского». Герой там идеализирован. Главными его достоинствами авторы считают преданность православию. «Житию Александра Невского» во многом созвучно «Житие князя Довмонта». Этого литовского князя псковичи посадили у себя. Крестившийся Довмонт (принявший имя Тимофей) бьется за Псков и веру с ливонскими рыцарями, с «литвой».

Иван-царевич. (Один из главных персонажей русских сказок.) Художник И. Билибин

Возник цикл житийной литературы о погибших в Орде князьях – мучениках. Таковы повести и жития о Васильке Константиновиче Ростовском, Михаиле Всеволодиче Черниговском, о тверских князьях Михаиле Ярославиче и его сыновьях Дмитрии Грозные Очи и Александре Михайловиче. Писались в XIV – XV вв. и традиционные жития, полные чудес и духовных подвигов. Таковы сказания о новгородских местных святых (Моисее, Евфимии, Михаиле Клопском), жития митрополитов Петра и Алексея.

Произведения о борьбе с монголо-татарами. Сродни устным сказаниям «Повесть о Меркурии Смоленском». Молодой житель Смоленска решился на неравную схватку с татарами. Причем Меркурию было видение: Богородица предрекла ему победу и смерть одновременно. Воин храбро сражался с неприятелем, убил могучего «исполина».

Когда же захватчики побежали, к Меркурию подкрался сын «исполина» и отрубил ему голову. И здесь произошло чудо: герой не пал сразу, с головой в руках он подошел к стенам Смоленска, и жители города узнали, что спасены. Только после этого Меркурий умер.

Существует цикл сказаний о гибели русских городов во время походов Батыя. Открывает его «Сказание о разорении Рязани». Заслышав о Батыевом нашествии, рязанский князь Юрий Игоревич послал сына своего Федора с дарами к Батыю. Один из приближенных нашептал хану, что у Федора жена красавица. Батый захотел ее увидеть, на что князь ответил: «Когда нас одолеешь, то и женами нашими владеть будешь». Федора убили. Жена его Евпраксия с маленьким сыном Иваном бросилась с высоких хором и разбилась. Удальцы рязанские крепко бились с Батыем, и все пали. Самые яркие сочинения о Куликовской битве – «Сказание о Мамаевом побоище» и «Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его князе Владимире Андреевиче, яко победили супостата своего царя Мамая» (иначе эту поэму называют «Задонщина»). В основу поэмы был положен переработанный текст «Слова о полку Игореве». Поход Тохтамыша на Русь нашел отзвук в «Повести о разорении Москвы Тохтамышем».

Меркурий Смоленский. Художник Л. Кузнецов

Поединок Пересвета с Челубеем. Миниатюра из «Сказания о Мамаевом побоище»

1. Расскажите о русском национальном характере.

2. Какие изменения произошли в быте русских людей XIV в. по сравнению с домонгольскими временами?

3. Какие изменения произошли в культуре под воздействием монголо-татарского ига?

4. Какими жанрами представлена литература XIII – XIV вв.? Расскажите о литературных произведениях того времени.

5. Какие новые черты появились в литературе XIII – XV вв.? Что отличает ее от литературы предшествующего времени?

ГЛАВА 4 МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV-XVI в

§ 24. ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

В 1462 г. на московский престол вступил 22-летний сын Василия Темного Иван. Его отличали осторожность, скрытность, тонкий расчет. Целью своей жизни новый князь ставил подчинение Москве всех русских земель и свержение ордынского ига.

1. Объединение Северо-Восточной Руси вокруг Москвы

В 1360-х гг. Иван III легко присоединил к Москве Ярославское княжество. Местные князья давно ходили в «подручниках» московских правителей. В 1474 г. у последних ростовских князей Иван III выкупил их уделы. Московские власти отбирали вотчины у провинциальных бояр, а самих их переселяли в иные части Руси, наделяя там поместьями на условии службы московскому князю. В отличие от вотчины поместье нельзя было продать, подарить, заложить в монастырь. Так служилые люди накрепко привязывались к центральной власти. Потомков удельных князей (бояр-княжат, т. е. бояр с титулом князя) также перевели в Москву. Княжата постепенно влились в столичное боярство.

Вывоз новгородского вечевого колокола в Москву. Летописная миниатюра