История России. Смутное время

А. Гонсевский предпочел опираться на бывших тушинцев, которые первыми разработали проект избрания на московский престол королевича Владислава. Среди них были следующие бояре: М.Г. Салтыков и его сын Иван, князь В.М. Мосальский, князь Ю.Д. Хворостинин, Н.Д. Вельяминов. Чин окольничего имели: М.А. Молчанов, князь Ф.Ф. Мещерский, Л.А. Плещеев, Т.В. Грязной. Именно они играли наиболее активную роль в Боярской думе. Большое значение стали иметь и тушинские дьяки. Посольский приказ возглавил думный дьяк И. Грамотин, Поместный приказ – думный дьяк И. Чичерин, Разрядный приказ – дьяк В. Юрьев, Большой дворец – думный дьяк В. Янов, Казенный двор – дьяки И. Юрьев и К. Софонов, Новгородскую четверть – думный дьяк С. Соловецкий, Устюжскую четверть – дьяк Ф. Апраксин, Земский двор – дьяк С. Дмитриев, Новый земский двор – дьяк А. Царевский, Челобитный приказ – думный дворянин Ф. Андронов, он же был заместителем нового казначея А. Власьева, который по дороге из Уфы умер, в Таможенной избе – дьяк Б. Замотчиков. Некоторые приказы возглавляли бояре и окольничие. Стрелецкий приказ – И.М. Салтыков, Пушкарский приказ – Ю.Д. Хворостинин, Ямской приказ – Н.Д. Вельяминов, Большой приход – Ф.Ф. Мещерский, Панский приказ – М.А. Молчанов, Монастырский приказ – Т.В. Грязной.

Все бывшие тушинцы стремились активно сотрудничать с поляками и обращались к королю Сигизмунду с различными просьбами. Ю.Н. Трубецкой и И.М. Салтыков получили подтверждение на свои боярские чины, полученные от Лжедмитрия II; Ф.Ф. Мещерский, И.В. Головин, Ю.Д. Хворостинин и В.А. Звенигородский – на окольничество. А.Ф. Мосальский получил должность кравчего, И.Н. Чепчугов – ясельничего, И.Р. Безобразов – ловчего. Значительно увеличили свои земельные владения и денежные оклады следующие представители знати: М.Г. Салтыков и его сын Иван, М.А. Нагой, А.Ф. Мосальский, РА. Безобразов, A.C. Собакин, Т.В. Долгорукий, Г.П. Ромодановский, М.А. Молчанов, И. Сунбулов, Н. Богданов, А. Чичерин, С. Шапкин, И. Грамотин, Е. Витовтов и др. Естественно, все они были согласны на все предложения короля Сигизмунда, который был не только категорически против крещения сына в православие, но и вообще не хотел посылать его в Москву. Польский монарх планировал сам занять царский трон, чтобы присоединить Русское государство к своей короне.

Анализ переписки Сигизмунда с европейскими адресатами показывает, что он называл именно себя наиболее законным претендентом на московский престол, в отличие от Бориса Годунова, Лжедмитрия и Василия Шуйского. Основанием для этого было его родство с великим князем Литовским Ягайло (сыном русской княжны и женатым на русской княжне). Поэтому король называл Русское государство своей отчиной. Не имея сил бороться ни с царем Борисом, ни с Василием Шуйским, он поддерживал авантюры Лжедмитриев, тем самым расшатывая их власть. При этом он зорко следил за настроениями в русском обществе, чтобы вовремя вмешаться и предложить на царский престол свою кандидатуру.

Договор В.И. Шуйского со шведским королем, заклятым врагом Сигизмунда, стал подходящим предлогом для вторжения поляков на русскую территорию и осады Смоленска. При этом по указанию короля был составлен «Универсал», в котором утверждалось, что целью его похода является защита царского престола от посягательства недостойных людей (Б.Ф. Годунова, самозванцев, В.И. Шуйского) и установление в стране мира и покоя для русских людей. Сигизмунд клятвенно заверял «своим истинным государским словом», что «веру православную, правдивую, греческую, все уставы церковные и все обычаи старинные цело и нерушимо будет держать, не только оставит старые отчины и пожалования, но сверх того всякою честию и вольностию и многим жалованьем одарит церкви Божии и монастыри». Текст этого «Универсала» был размножен и разослан по русским городам, в том числе попал он и в осажденный Смоленск. Но клятвам короля поверили очень немногие. К тому же он и сам понимал, что лукавит.

В письмах к иезуитам Сигизмунд называл настоящую цель своего похода на Русь – распространение истинной католической веры среди «диких и нечестивых северных народов». Римскому Папе он писал так: «Война мною предпринята для искоренения ересей и расколов, для безопасности и защиты своего государства. Все предпринятое сделано на пользу святой католической церкви». Король прямо заверял главу католической церкви в том, что будет вводить католичество на всей территории своих новых владений.

Еще более откровенно польский монарх писал испанскому королю: «Я предпринял справедливую войну против наследственных врагов своего королевства и силой оружия стремлюсь утвердить законные права своих предков. Но цель моя – не расширение владений, а «распространение истинной католической веры среди диких варварских народов, врагов всего христианского мира и еретиков». Представляя русских людей дикарями, чуждыми идей христианства и цивилизации, Сигизмунд сравнивал их с представителями африканских племен и американскими индейцами, против которых совершали походы испанцы.