История России. Смутное время

В низах же идея самозванчества оказалась живучей и притягательной. Она позволяла простым людям выдвигать из своей среды претендентов на царский трон и с их помощью расправляться с ненавистной знатью. Так в казачьей среде появилось можество никогда не существовавших царских детей: царевич Петруша — якобы сын царя Федора Ивановича, Август — сын Ивана Грозного не то от А. Колтовской, не то от А. Васильчиковой, Осиновик и Лаврентий — сыновья царевича Ивана Ивановича от разных жен и другие. Вокруг каждого из них собиралась ватага молодцов, которые занимались грабежом богатых людей и разоряли небольшие городки. В итоге большая часть страны превратилась в арену бесконечных междоусобных баталий. Этим тут же воспользовались иностранные интервенты в лице польского и шведского королей и начали не только захватывать приграничные территории, но и пытаться подчинить себе все государство.

Так авантюра ловкого проходимца, желавшего сесть на царский трон и получить руку и сердце польской панночки, поставила Россию на грань гибели. Затеянная им Смута была преодолена усилиями всего русского народа только к 1613 г., но ее последствия давали о себе знать почти до конца XVII в.

Источники и литература

Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Ч. 1–2. СПб., 1859; Смутное время Московского государства. 1604–1613 гг. М., 1911–1913; Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1937; Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. Смута. М., 1988; Морозова Л.E. Смута: ее герои, участники, жертвы. М., 2004.

Глава 7 ИЗБРАНИЕ НОВОГО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА ШУЙСКОГО

Князь-заговорщик — главный кандидат на московский престол

После убийства Лжедмитрия ситуация в стране резко обострилась. Во многих городах, особенно западных, жители были возмущены действиями заговорщиков. Они были освобождены самозванцем от налогов и полагали, что без суда и следствия никто не имел права свергать его с престола и убивать. Поэтому многие из них сразу же отказались подчиняться московскому правительству и с надеждой стали ждать вестей из Польши, где по слухам в доме у тещи укрылся «царь Дмитрий». На самом деле там поселился сторонник Лжедмитрия М. Молчанов, который бежал из Москвы во время боев москвичей с поляками, предварительно захватив с собой государственную печать. Он намеревался любым путем отомстить заговорщикам за убийство «своего любимого царя» и активно распространял слухи о его очередном спасении.

Не спокойно было и в Москве, поскольку уже 18 мая ударил сильный мороз, побивший все посевы на полях и в огородах. Некоторые сочли это дурным предзнаменованием — Бог наказывал людей за самоуправство и смерть, возможно, истинного сына Ивана Грозного.

В этой ситуации боярам стало ясно, что необходимо срочно избрать нового государя.

Ждать созыва избирательного Земского собора было некогда — ситуация в любой момент могла выйти из-под контроля не только из-за действий внутренних бунтовщиков, но из-за возмущения польского короля, который мог вступиться за своих подданных. Ведь некоторые из них были убиты, другие ограблены, третьи — взяты под стражу. В этой ситуации вооруженный конфликт был неизбежен, но воглавлять русские полки было некому.

Можно предположить, что многоопытный политик Василий Иванович Шуйский, главный заговорщик, все просчитал заранее. В любой другой ситуации у него не было бы шансов занять вакантный престол. Он был достаточно стар по меркам того времени — 54 года. Не имел детей и был вдовцом. Это означало, что он не мог основать новую династию, и в недалеком будущем перед русскими людьми вновь должна была встать проблема престолонаследия. Ее не могли решить даже два его младших брата, Дмитрий и Иван, у которых также не было детей.

Только в критической ситуации, которая сложилась после смерти Лжедмитрия, у В. И. Шуйского был шанс стать царем. Только он мог взять на себя ответственность за убийство «царя Дмитрия», доказать правомерность своих действий и попытаться возглавить страну. Оружием многоопытного интригана и политика стала сила слова. В этом отошении он пошел по стопам Б. Ф. Годунова, который доказал свои права на престол с помощью патриарха Иова тем, что в «Повести о честном житии царя Федора» представил себя его соправителем.