История Российской Церкви

Хвостов Д. 276, 277

Хитрово, боярин 193

Хмельницкий Богдан, гетман 184, 252, 253, 254, 255, 256

Хованский А., князь 276

Хованский Иван, князь 213

Ходкевич А. 145, 147

Холанский 402

Хрущев Н. 458, 460

Цамблак Григорий, митроп. 56

Цветков Н., свящ. 402

Чайковский П. И. 298

Чебышев, обер-прокурор 275

Челышев В. Ф. 399

Чельцов, прот. 412

Челядинов, боярин 111

Черниковский 162

Четвертинский, князь 250

Чета Мурза 41

Чефранов, свящ. 394

Чингиз-хан 38, 39, 40

Чистович И., проф. 316

Чубовский Андрей, прот. 371

Чуков Н., прот. 412

Шавельский Г., протопресвитер 469

Шавельский И. 379, 380

Шамиль, имам 374

Шапошников Аркадий 351

Шаховской Григорий 164

Шаховской, обер-прокурор 272

Шаховской С., князь 363

Шаховской Я., обер-прокурор 273

Шварна Данилович, князь 135

Шварц И. 339

Шеин В., проф. 379

Шелехое Григорий 368

Шеллинг 340

Шемяка Димитрий Юрьевич, князь 32, 63

Шемячич Василий Иванович, князь 70,71

Шереметев Борис, граф 330

Шереметьев С., граф 284, 296

Шилов Александр 342

Ширинский-Шахматов А., князь 286, 469

Шишка, епископ 244

ШишкинА. 278

Шишков 322, 349

ШлеевС., свящ. 352

Шнейдер Е. А. 399

Шувалова (урожд. Щербатова), графиня 359

Шуйский Василий 72, 73, 75, 84, 151, 158, 162, 163, 164, 165, 166, 171, 173, 174, 175

Шуйский Димитрий, князь 167

Шульгин 376

Шутов Алипий 351

Эккартсгаузен 340

Эшлиман Николай, свящ. 448

Ювеналий Килин, архиеп. 445

Ювеналий Половцев, архиеп. 282

Ювеналий, архиеп. 433

Ювеналий, иером. 368

Юзефоеич, генерал 469

Юнг 340

Юргенсон П. 298

Юрий Всеволодович (св. Георгий),

князь 128

Юрий Галицкий, князь 47

Юрий Данилович, князь 41, 42

Юрий Дмитриевич, князь 57, 58

Юрий Долгорукий, князь 36, 37, 93, 95

Юрий Львович, князь 46

Юрий (сын Тройдена) 138

Юрьев Никита Романович 151

Юстиниан, император 18

Юхов И. 299

Ягайло, король 55, 136, 137

Ядвига, королева 55, 136

Яковлев А. 277

Якунин Глеб, свящ. 445

Ян Гус 57

Ян Казимир, король 252

Ян Собесский, король 258

Яницкий 402

Янка 35

Янышев И., протопресв. 317

Ярополк Изяславович, князь 101

Ярополк Изяславович, князь 127

Ярополк, князь 9,10

Ярослав Владимирович, князь15, 16,

22, 26, 28, 134

Ярослав Всеволодович, князь 31, 40

Ярослав Мудрый 9, 87, 89, 92, 97, 100, 113, 114, 120, 127

Ярослав Осмомысл, князь 114

Ярослав Ярославич 31

Ярослав, князь 13, 31, 33, 34

[1] Лишь после того, как митроп. Сергий сумел добиться такого же “доверия” советской власти, как и обновленцы, Восточные патриархи признали также и его Синод и стали призывать к объединению двух частей Русской Церкви (обновленческой и сергианской).

[2] Незабываемое впечатление произвел на современников тот дух кротости и отеческого всепрощения, который проявил патриарх Тихон, принимая в общение кающихся обновленцев. Покаяние наиболее видных иерархов было обставлено с особой торжественностью. Глубоко символической представляется картина покаяния митрополита Сергия, нарисованная его сторонником и апологетом митроп. Мануилом.

“На первый взгляд для знатоков истории обновленческого раскола стало бы непонятным, почему патриарх Тихон, олицетворение любви безграничной и милости бесконечной, применил такие строгости к этому старцу, когда других отпадавших в обновленчество архиереев принимал в своей келии и келейно прощал содеянный грех... Он (митроп. Сергий) был кормчим большого корабля, он был “ума палата,” он был иерарх выдающийся, а не посредственный...

Своими... качествами, достижениями и вкладами он достиг в среде своих собратьев по архипастырству явного преимущества. Даже скромный Святейший Тихон признавал, что владыка Сергий давил окружающих своим интеллектом, давил своими глубокими знаниями во всех областях и многообразных дисциплинах богословия и языкознания.

Поэтому Святейший Тихон и обставил чин покаяния и приема митрополита Сергия в соответствующей величественной обстановке, давившей на его неложное смирение и сокрушение сердечное.

И вот, этот отец всех чаяний русской современной богословской мысли, этот неутомимый исследователь во всех областях богословских наук (характеристики митроп. Мануила) стоит на амвоне, лишенный моментом покаяния и архиерейской мантии, и клобука, и панагии, и креста... Кланяется низко Святейшему Тихону, восседавшему на кафедре, в сознании своего полного уничижения и признанной им вины приносит он дрожащим от волнения, на этот раз негромким голосом свое покаяние. Он припадает до пола и в сопровождении патриарших иподиаконов и архидиаконов тихо сходит с солеи и приближается к вершителю его судьбы, к кроткому и всепрощающему Святейшему Тихону. Снова земной поклон. Постепенно вручаются ему из рук Святейшего панагия с крестом, белый клобук, мантия и посох. Патриарх Тихон в немногих словах тепло, со слезами, приветствует своего собрата во Христе взаимным лобзанием, и, прерванное чином покаяния, чтение часов возобновляется. Все тяжелые переживания стыда и муки раскаяния остаются отныне позади. Митрополит Сергий соучаствует в сослужении с Патриархом Тихоном за Божественной всепримиряющей литургией...”