История Русского народа от потопа до Рюрика

Единственной водной преградой на пути у скифов мог оказаться… другой «Аракс» — водный сток из Аральского моря в Западно-Сибирскую равнину (долину реки Тобол), проходящий по Тургайской ложбине и оставивший после себя почти непрерывную цепь озер. Здесь и были те «устья Аракса», которые, по словам Страбона, впадают в «другое море» — Скифское (так античные авторы называли вовсе не Ледовитый океан и тем более не Балтику, как считают некоторые, а высохшее ныне «Западно-Сибирское» море, мало чем отличающееся в то время от Ледовитого океана). Перейдя обмелевший с отступлением ледника в Скандинавию поток Океана-«Аракса», скифы на некоторое время задержались на Южном Урале, дав этому морю свое имя. Можно сказать, что именно здесь, на Южном Урале и левом берегу Нижней Волги скифы сформировались как отдельный народ. Здесь они пробыли ровно столько времени (век, как будет показано ниже), сколько понадобилось природе на то, чтобы сделать Кумо-Маныческую впадину (русло бывшего Океана), соединяющую Каспий с Черным морем, проходимой.

Кстати, считается, что и река Тобол, и город Тобольск являются свидетельством того, что именно здесь некоторое время обитал народ Фувал (Тубал-Тобол), последовавший вслед за скифами-саками на запад.

Теперь сложно сказать, что вызвало столкновение саков и массагетов. Но точно известно, что часть саков не ушла из Центральной Азии. Все саки делились на три племени: саки-хаомаварга (варящие дурманящий напиток хаому; отсюда современное словечко «сварганить» — сварить, сготовить — со специфическим «наркотическим» оттенком); саки-тиграхауда (носящие остроконечную шапку, похожую на фригийский колпак — память о малоазийской родине); саки-парадрайя (проживающие за морем). Видимо, последние и были теми саками, которые отступили под напором массагетов «за море» — на северное побережье Аральско-Каспийского моря.

Судьба оставшихся была незавидна. Конечно, у них были еще «взлеты», когда саки совместно с массагетами побеждали персов и македонцев, основали Парфянское царство (вождь сакского племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов^{311}). Весьма вероятно, что Будда был из сакского рода (его титул Шакья-муни означает «сакский мудрец»). Но саки неуклонно шли к ассимиляции с другими народами. Быть может, не последнюю роль здесь сыграл и полюбившийся им наркотик — хаома.

Уже в VI–V вв. до Р.Х. часть саков после неудачных войн (был взят в плен царь саков-тиграхауда) признает власть персов и воюет в составе персидской армии во время греко-персидских войн. Во II в. до Р.Х. саков изгнали из родных приаральских мест вторгшиеся с востока юэчжи (еще одно арийское племя, долгое время жившее в северо-западном Китае). Саки пытались переселиться в Парфянское царство, но были отброшены в кровопролитных сражениях в Афганистан и Северную Индию, где к I в. по Р.Х. растворились в местных народах. В индийских источниках II в. по Р.Х. «шаки» упоминаются как «выродившиеся воины» «Манусмрити»). Сейчас от них остались лишь голубоглазые блондины-африди (пуштунское племя) в Афганистане.

Глава 28 ПОХОД В РОДНЫЕ ПАЛЕСТИНЫ

Совсем иной, как ясно из вышесказанного, была судьба саков-парадрайя, превратившихся в скифов и ставших вскоре «потрясателями» Азии. И сразу возникает вопрос: а как удалось скифам, побежденным массагетами, разгромить киммерийцев? Ведь те тысячу лет жили на Северном Кавказе, и, судя по всему, не теряли времени даром: и много столетий спустя местные народы вспоминали их как «богатырей», «исполинов», «героев» (груз. «гмири») и даже «кумиров»-божков, которым надо поклоняться (в угро-финском языке сохранилось слово «kumartaa» — «кланяться», «поклоняться», отсюда же и кимры, этноним и топоним, часто встречающийся как в Европе, так и в России). В общем, народ был авторитетный, умеющий заставить себя уважать.