История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

"Патриотизм, - заявлял литератор Ю. Черниченко, - это свойство негодяя". Патриотизм, презрительно вторил ему другой литератор "малого народа" Б. Окуджава, - зоологическое чувство, которое присуще даже кошкам.

В 1986 году еврейский писатель Д. Гранин опубликовал повесть "Зубр", в которой рассказал о советском гражданине Н.В. ТимофеевеРесовском, ученом-генетике, осужденном за измену Родине - за сотрудничество во время войны с фашистами (попытка создания оружия массового поражения против СССР). В этой повести изменник Родины показан как невинно осужденный, как жертва сталинского режима. Книга Гранина широко пропагандировалась интеллигенцией "малого народа" как выдающееся произведение. Пропагандой предательства стал также созданный на основе этой книги документальный фильм "Рядом с Зубром", который только за один 1989 год был показан на телеэкране 5 раз.*1

Смакование непристойностей, порнографии, внедрение всякого рода "сексуального просвещения" стало неотъемлемой чертой многих телевизионных программ и средств печати. В Москве по инициативе известной еврейской правозащитницы В. Дебрянской*2 возникла "Ассоциация сексуальных меньшинств", которая провела ряд демонстраций, в том числе на Красной площади. В Ленинграде было зарегистрировано общество гомосексуалистов и лесбиянок. При поддержке телевидения и журнала "Огонек" стала выходить газета сексуальных меньшинств "Тема", официально зарегистрированная Моссоветом. В нарушение российских и международных законов из газеты можно было получить информацию об "изысканнейших наслаждениях" педофила, испытывающего извращенную сексуальную страть к детям. Редактор "Темы" Р. Калинин излагал свою позицию так: "Мы против насилия, но если это происходит по взаимному согласию, это норма в любом возрасте... Где берут? Есть свои каналы, ребенок стоит 3-5 тысяч".

*1 Советская Россия. 10.3.1990. *2 Соратница В. Новодворской по Демократическому союзу.

Интеллигенция "малого народа" на телевидении и в печати неуклонно проводит мысль о неизбежности расчленения страны. Например, ведущий популярную передачу тех лет "Взгляд" А. Любимов дал обширный сюжет из Калининграда, называя этот город Кенигсбергом, всячески подчеркивая его немецкое происхождение и с одобрением указывая на то, что Калининградская область (до войны часть Восточной Пруссии) уже начала активно заселяться немцами.*1 Регулярно публикуются статьи, разжигающие национальную рознь, особенно в отношении Русского народа.

Ярким примером разжигания межнациональной розни деятелями "малого народа" стала постановка пьесы "Поминальная молитва" Г. Горина на сцене Московского театра им. Ленинского комсомола (главный режиссер Марк Захаров). Обычный для этого театра кич с плясками и песнями отличался особой русофобской направленностью. Как отмечал русский писатель С. Золотцев: "Русские показаны в спектакле тупым и диким быдлом, готовым чуть что - рубить евреев... Центральная, донельзя натуралистическая, даже для крепких нервов тяжелая сцена - погром! Толпа пьяных русских мужиков, ведомая дамой, которая, конечно же, вопит: "Вперед, истинно русские патриоты!", врывается в еврейский дом, на свадьбу и топорами убивает маленьких детей, громит, рушит, топчет всех и вся".*2 Цель этой постановки - восстановить евреев против русских, создать условия для развития сионизма.

Провоцирование сионистских настроений среди евреев стало одной из краеугольных установок антирусской коалиции, рассматривавшей еврейское движение как главную силу по расшатыванию СССР и созданию в нем оппозиционно-подрывных центров.

Как заявлял редактор журнала "Континент" В. Максимов в интервью израильскому журналу "Узы": "Успех сионистского движения в СССР действительно повлиял на деятельность, а иногда и на возникновение других национально-освободительных движений в нашей стране - и есть немало таких движений. Активисты таких движений поняли, что успех евреев в достижении их основной цели... объясняется, в первую очередь, образом действий, организацией движения, правильным использованием мирового общественного мнения и свободной прессы на Западе. Я уверен, что демократическое движение в России выиграло в результате успеха сионистского движения".*3

Сионизм стал локомотивом возникновения многих других подрывных организаций. Его действия координировались в рамках антирус

*1 Широнин В. Указ. соч. С.164. *2 Молодая гвардия. 1991, N 10. С.268. *3 Цит. по: Русский голос (Нью-Йорк). 24.5.1990.