История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

Российские сатанисты на своих сходках используют сатанинскую литературу, составленную на Западе, и прежде всего в США. Главным источником "премудрости" российских сатанистов являются труды "черного папы церкви сатаны" А. Лавея, венгерского еврея, живущего в Сан-Франциско. Сатанинские центры в Москве, Петербурге, Новосибирске и других городах используют переводы книг Лавея "Сатанинская библия" и "Сатанинский ритуал". Сатанинские сходки в российских городах собирают довольно большое количество людей, преимущественно из интеллигенции "малого народа".

На Пасху 1993 года в Оптиной пустыни были убиты 3 монаха (Василий, Трофим и Ферапонт). Сатанист, совершивший эти убийства (предполагают, что сделал он это не один), заявил: "Идет война между Богом и сатаной, а монахи - воины Бога, особенно враждебные сатане. Поэтому я и убил их".

Свое преступление сатанист рассматривал как важный момент в борьбе дьявола с Богом: "Если бы я не совершил этого, мы проиграли бы войну с Богом". При обыске в доме сатаниста нашли изрубленную топором Святую Библию.

Сатанисты регулярно совершают погромы православных храмов. Так, в ночь на 24 июля 1996 года сатанисты осквернили кафедральный собор Святого Духа в Минске. Черной краской были закрашены различные иконы, нарисованы антихристиансике символы, написаны угрозы физического уничтожения верующих.*1 В октябре того же года четверо сатанистов ворвались на подворье Валаамского монастыря в Ленинградской области. Они жестоко избили двух монахов и послушника, уничтожили несколько икон. Местным властям было известно место, где уже не первый год сатанисты совершали свои сходки, но никакие меры к ним не принимались.*2

Еще большее распространение, чем сатанизм, в 90-е годы получили различные западные секты и подобные им протестантские группировки, руководимые американскими и южнокорейскими проповедниками, получающие финансовую, политическую и кадровую поддержку из-за рубежа. Весьма характерно, что секты, которые считаются восточными, например "Хари Кришна" или "Раджниша", пришли в Россию из США. Из этой же страны ведут свое происхождение все крупнейшие секты, действующие в современной России (кроме японской "Аум Синреке"): церковь объединения Сан Мен Муна, церковь саентологии-дианетики (Хаббард-центр), "Аум Синреке", мормоны, свидетели Иеговы, Семья (Дети Божий), Общество сознания Кришны. К концу 90-х годов западные миссионеры планируют довести число своих центров в России до 100 тыс. Для их деятельности характерно, что они ее осуществляют в помещениях, предоставляемых им государственными органами РФ, в кинотеатрах, школах, библиотеках, Домах культуры. Во многих случаях представители криминально-космополитического режима сознательно поддерживают подрывную антиправославную, антирусскую деятельность иностранных сект. Например, Р. Хасбулатов будучи у власти подписал распоряжения, по которым радиостанция "Маяк" и ТВ начали вести регулярные и ежедневные проповеди японской секты "Аум Синреке".*3

*1 Пензенские епархиальные ведомости. 1996, N 16. *2 Русский Вестник. 1996, N 43/45. *3 Дьякон Андрей Кураев. Секты в России //Русский Вестник. 1996, N 23/25.

Глава 82

Бедственное положение русской науки и культуры. - Потеря мирового лидерства, в научных исследованиях. - Отток ученых за рубеж и в коммерческие структуры. - Разгром русской педагогики и народного образования. - Космополитизация обучения. - 200 учебников Сороса для российских школ. - Реформирование кинематографа в сторону коллективной бездарности. - Новые поколения кинодеятелей: маразм и "романтика" дна. - Продажа за границу художественных ценнос тей, книг и архивов. - Конец Особого Архива СССР. - Катастрофа

русских музеев. - Террор против русских патриотов.

Криминально-космополитический режим свел расходы на нужды русской культуры и науки к минимуму. По сравнению с 1985 годом доля затрат на культуру в госбюджете РФ сократилась в несколько раз, составив в 1994 году 0,3%, а объемы финансирования науки в валовом внутреннем продукте страны сократились в 4 раза. Даже в годы Великой Отечественной войны русская культура и наука не знали такого смертельного стеснения. В результате этого наука лишилась ценнейших кадров. Только за 1991-1993 годы число ученых и сопутствующего им научного персонала сократилось на 1230 тыс. человек, или почти на 40%.*1 Зарплата ученых, которая еще при Сталине была самой высокой в стране, в 1990 годы не обеспечивает им прожиточного минимума.

В 90-е годы каждый десятый ученый покидает науку навсегда. По некоторым регионам до 50% кадрового научного потенциала страны перешло в коммерческие структуры.

Безработица среди научных работников без учета "балласта" и специалистов, занявшихся коммерческой и менее квалифицированными видами деятельности, в 1993 году достигла, по данным Международной организации труда, 15%. Таким образом, каждый шестой русский ученый, еще не покинувший науку, остался без работы.