История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

+-----------------------+--------------------+-----------------+ |Название газеты | Фамилия главного | Национальность | | | редактора | | +-----------------------+--------------------+-----------------+ |Известия | И. Голембиовский | еврей | |Независимая газета | В. Третьяков | еврей | |Сегодня | Д. Остальский | еврей | |Коммерсант-дейли | В. Яковлев | еврей | |Общая газета | Е. Яковлев | еврей | |Литературная газета | А. Удальцов | еврей | |Московские новости | В. Лошак | еврей | |Московский комсомолец | П. Гусев | еврей | |Вечерняя Москва | А. Лисин | еврей | +-----------------------+--------------------+-----------------+

*1 Мир новостей. 4.11.1996.

В развитии еврейской печати большую роль сыграло правительство Москвы и лично мэр Лужков. "Московские новости", например, получили от столичных властей за символическую плату (фактически в подарок) здание в 6 тыс. кв. м, где тут же обосновался еврейский банк "Столичный" (руководитель А. Смоленский). В этом банке одну из главных административных должностей заняла жена главного редактора "Московских новостей" Лошака.*1 Так финансовые аферы шли рука об руку с продажностью, коррумпированностью журналистов криминально-космополитического режима.

Утверждение власти еврейской финансовой олигархии сразу же изменило поведение интеллигенции "малого народа". Если раньше она стремилась не выделяться из общей массы российской интеллигенции, мимикрировала под нее, то после разрушения СССР "смело" объявила себя главной "революционной силой", ничего не имеющей общего с "этими совками". В течение двух-трех лет еврейская и околоеврейская интеллигенция резко, даже воинственно противопоставила себя русской интеллигенции, как и всему Русскому народу, претендуя на роль "интеллектуальной хозяйки" страны. Как торжественно заявлял Л. Радзиховский: "Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции".*2

Не гнушаясь самыми постыдными, подлыми методами, опираясь на поддержку криминально-космополитического режима, подкуп, запугивание, шельмование, интеллигенция "малого народа" захватила власть практически во всех творческих союзах, кроме Союза русских писателей России, где получила достойный отпор. Еврейские и околоеврейские писатели не захотели жить в общем доме с русскими и вышли из него, образовав свой еврейский союз, а также антирусскую литераторскую организацию Пен-Центр, связанную с масонскими структурами Запада.

"Совестью" интеллигенции "малого народа" всегда были так называемые правозащитники (диссиденты). Однако события перестройки и разрушения СССР воочию показали истинное лицо этих "правозащитников". Многие из них оказались просто негодяями и проходимцами, связанными с западными спецслужбами, вроде В. Новодворской, не постеснявшейся публично назвать себя "внештатным сотрудником ЦРУ",*3 или С. Ковалева, помогавшего дудаевским бандитам и закрывавшего

*1 Кучеренко В. Указ. соч. С. 243. *2 Новое русское слово. 17.1.1996. *3 Нилов В. В борьбе за Россию. Флорида, 1996. Т.3. С.258.

глаза на массовые убийства русских в Чечне. После разрушения СССР Запад перестал платить "диссидентам" за их подрывную работу и все они в одночасье испарились с политической арены. Как справедливо отмечалось: "Запад, который яростно защищал права каждого диссидента, каждого "пятидесятника", каждого правозащитника, сразу же после распада СССР потерял всякий интерес к защите прав человека или этнических групп на обширной территории бывшего Советского Союза. Никто сейчас не вспоминает о "третьей корзине", никого не беспокоят массовые нарушения прав граждан по признаку их этнической принадлежности или религиозных верований, не волнуют тысячи убитых и искалеченных, миллионы обездоленных беженцев. "Права человека" как понятие исчезли из арсенала внешнеполитических отмычек сразу же, как только была достигнута политическая цель: уничтожение своего главного противника - СССР".*1

Столкнувшись с "правозащитниками", русские люди увидели их духовное убожество, невежество, жадность, но главное - патологическое русофобие. Весьма характерна для мировоззрения интеллигенции "малого народа" "идеология" В. Новодворской.*2

"Совкам (т.е. русским людям. - О.П.), - пишет эта бывшая "правозащитница", - ничего нельзя объяснить, ибо они и есть тот самый лучший, спелый, отборный плод славяно-византийско-скифской традиции. Варягам (так Новодворская именует еврейскую и околоеврейскую интеллигенцию. - О.П.) было плохо до 1991 года, совкам плохо теперь. А их смрадное море мы осушаем. Начался отлив, совки могут дышать только жабрами".*3

А вот еще несколько высказываний этой пламенной еврейской революционерки и бывшей "правозащитницы", которые очень характерно выражают антигуманность и невежественность интеллигенции "малого народа" (так думают 99% из них): "Апартеид - это правда, а какие-то всеобщие права человека - ложь".*4

"Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем, своей лингвистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим пристра