История русского народа в XX веке

Подобно своим соплеменникам эпохи 20-х годов, еврейские революционеры 90-х кинули клич о необходимости перестройки «менталитета» Русского народа на новых началах. В области образования интеллигенция «малого народа» выдвигает много «новых» идей: преодоление тоталитаризма, плюрализм школ, формирование новой «ментальности и „толерантного сознания“, выработку у учащихся навыков в американском духе „желания бороться и самоутверждаться“, изменение „сознания ближайших поколений нации“.2234 Главная цель «реформаторов» — полностью уничтожить все элементы русского национального сознания. «Тут говорили о национальном самосознании, — заявил на одном из совещаний „главный специалист по литературе“ Министерства образования РФ Т. Колганов, — а нам не надо тянуть в школу национализм… надо прекратить давление на школу: раньше ей навязывали идеологию, а теперь так же навязывают духовность… Товарищи ученые, ну помогите понять нам, что это такое духовность?» Уничтожая национальное самосознание русских, мудрецы «малого народа» предлагают внедрение в российские школы «общеевропейского самосознания» и даже перековку русского языка на новый лад. Зам. министра образования РФ, некто В.К. Бацын высказывает такую мысль: русский язык является до сих пор «орудием милитаристской общности».2235

Резко упал творческий уровень интеллигенции «малого народа». Если ранее ее поддерживал опыт и высокий внутренний потенциал русской творческой интеллигенции, позволявшей ей держаться на плаву, то после «революционного обособления» оказалось, что «король был голый». Сама по себе интеллигенция «малого народа» за редким исключением оказалась не способна на истинное творчество и рождала только кич. Низкопробность и низменность интересов и тем, недостаток образованности и культуры, пошлость, унылая серость, переходящая в воинствующую бездарность, подражательность западным «образцам» (чаще всего кичевой маскультуре) и, конечно, ползучая русофобия захлестнули экран, сцену, выставочные залы, толстые журналы. За десятилетие после начала перестройки творческая интеллигенция «малого народа» не сумела создать ни одного выдающегося произведения, достойного упоминания в положительном смысле, которое могло хоть как-то приближаться к творческим достижениям 40-70-х годов. Творческая интеллигенция «малого народа» делает своими героями бандитов, убийц, проституток, наркоманов, примитивно пытается эстетизировать преступность и порок. Различные варианты «Интердевочек», фильмы о «всесильной мафии», «парнуха» и «чернуха» наваливаются на зрителя и читателя. «Революционеры» откровенно издеваются над русскими людьми, показывают их в карикатурном виде, самыми черными красками. Характерный пример творческого бессилия интеллигенции «малого народа» — фильм А. Михалкова-Кончаловского «Курочка-ряба». Незнакомый с русской деревней иностранец описывает ее только черными красками как непролазную грязь и беспробудное пьянство. Главная мысль фильма — объявить виновным всех бед Русский народ, выказать презрительное и высокомерное к нему отношение. Весьма показательно, что при обсуждении фильма в телестудии в прямом эфире (1994) крестьяне села, где Михалков-Кончаловский снимал фильм, осмеяли недобросовестного режиссера, раскрыв его убогие методы показа русских людей. Оказывается, он попросил снять их обычную одежду и заставил обрядиться в старье, рваные, замасленные телогрейки, чтобы они соответствовали выдуманному им образу. Простыми, незамысловатыми фразами крестьяне разобрали этот фильм по косточкам, спокойно и без злобы показав его автора как «обыкновенного халтурщика». Конфуз был полный.

Антирусскую халтуру поставили на поток многие российские театры. Особенно здесь выделялся московский театр «Современник», руководимый еврейским режиссером Г. Волчек. Как писали газеты об одном из подобных спектаклей этого театра: «Почему герои так ненавидят свою страну, Россию? Сколько злого выплескивается в адрес Отчизны, сколько обвинений в ущербности, сколько унизительных слов!»2236