История русского народа в XX веке

Демонстративно противопоставляя себя русским, деятели культуры «малого народа» на глазах теряли художественное чувство, талант, меру, превращаясь в заурядных ремесленников. Еврейский советский режиссер Э. Рязанов, поставивший в 50-70-е годы целый ряд талантливых фильмов, пользовавшихся заслуженным признанием, после 1985-го не сумел создать ничего достойного. Возвращение к своим еврейским корням обернулось для Рязанова творческой трагедией. Искусство Рязанова превратилось в дешевый еврейский кич, представляющий какой-то интерес только для очень узкого круга зрителей. А сам режиссер стал чем-то вроде ярмарочного комиссионера, стремящегося сбыть залежалый товар, рекламируя по ТВ, по-видимому за хорошую плату, разные сомнительные личности и организации. Интеллигенция «малого народа» с завидным упорством пыталась вытеснить на периферию общественного сознания все, что относилось к коренной русской культуре и ее выдающимся деятелям. Еврейский литератор Е. Евтушенко, например, составил в 1995 году антологию русской поэзии XX века, где представил преимущественно еврейских поэтов и поэтов «малого народа». Замечательный русский поэт Н. Старшинов назвал эту антологию «оскорблением русской поэзии».2237 Выдающиеся русские писатели вытесняются из толстых журналов, а на их место приходят многочисленные еврейские и околоеврейские литераторы 2-3-й руки, вроде А. Нуйкина, Н. Шмелева, Л. Жуховицкого, В. Войновича, М. Жванецкого и т.п. Произведения этих авторов распространяются даже через международную компьютерную сеть «Интернет», таким образом подменяя настоящее представительство русской литературы посредственными самозванцами.

По мере развития и укрепления власти криминально-космополитического режима криминализировалась и интеллигенция «малого народа». Это проявлялось в тесной связи и даже дружбе многих ее представителей с закоренелыми бандитами и убийцами, более того, эти интеллигенты нередко имели с ними совместный бизнес. Недавние певцы комсомола и партии стали певцами преступного мира, создавая фальшивые образы «благородных» бандитов и убийц. Большая часть фильмов, клипов, эстрадных песен, сочиняемых интеллигенцией «малого народа», была ориентирована на обслуживание бандитской, преступной среды. Идеализация, романтизация и даже эстетизация бандитов, убийц и деятелей разных преступных группировок — самая характерная черта «искусства» «малого народа» первой половины 90-х годов. Широко известны факты связи с главарями преступных группировок и отдельными бандитами певца И. Кобзона, актера Р. Быкова, глазного врача С. Федорова, литератора Ф. Медведева и мн. др. С. Федоров, например, ходатайствовал о досрочном освобождении главаря бандитов Япончика (В. Иванькова),2238 а Р. Быков помог этому бандиту уехать в США.2239 Медведев написал целый роман «Мемуары из казино “Савой”», где рассказывал о своей «красивой» жизни в криминальной среде и тесной связи с преступными «авторитетами». Громкий скандал, закончившийся судом, разыгрался с некоей А. Витухновской, членом антирусского Пен-центра, задержанной за распространение наркотиков и связь с наркомафией. Посещение бандитских сходок или похорон стало особым шиком для многих интеллигентов «малого народа». В августе 1993 года на похоронах погибшего от пули родного брата известного московского бандита О. Квантришвили (позднее тоже убитого) присутствовали, например, известные артисты и спортсмены: И. Кобзон, 3. Соткилава, А. Гомиашвили, В. Васильев, И. Ярыгин, А. Якушев, А. Тихонов и др.2240