История русской армии. Славные военные традиции российских и советских полководцев

В 1815 г. Александр I принимает решение, имеющее далеко идущие последствия, — учреждает военные поселения. Масштабный проект императора на первый взгляд имеет похвальную цель, тем не менее результат будет плачевным. «Ничто не возбуждало общественное мнение против Александра больше, чем учреждение военных поселений» (Фонвизин). Дело в том, что внедряемые царем принципы противоречат принципам русского крестьянства и глубоко ранят его чувства. Рассуждения Александра не лишены логики: содержание вооруженных сил стоит государству больших расходов, почему бы часть их не возложить непосредственно на население. Тем более что народ от этого выиграет. Пехотные и кавалерийские полки будут на постоянной основе поселены в деревне. Солдаты станут помогать крестьянам в полевых работах, а крестьяне будут учиться военному ремеслу, не покидая своих деревень. «Инструкция о военных поселениях», вышедшая в 1825 г., гласит, что целью их создания является уничтожение рекрутских наборов. В действительности крестьянин превращен в солдата, тогда как последний низведен до состояния раба. Организация поселений доверена Аракчееву, «ограниченному, необразованному, бесчувственному, бесчеловечному, тираничному» (Никольский), помощником которого назначен немец Клейнмихель. В 1825 г. треть армии (126 батальонов и 249 эскадронов) посажена, таким образом, на землю. Пехота поселена в Новгородской губернии, конница — на Украине. С 1821 г. существует «автономный корпус военных поселений». Каждому батальону соответствует уезд, каждой роте — деревня. Три уезда составляют полковой округ. «Поселенные» крестьяне имеют серьезные привилегии. Налоги с них снижены, в их распоряжение предоставлены агрономы, для их детей созданы школы. Они пользуются бесплатной медицинской помощью, избавлены от военной службы. И тем не менее они глубоко несчастны. Многочисленные депутации безуспешно просят императрицу-мать, цесаревича и даже самого царя. «Увеличь налоги, — просят ходоки, — требуй от каждой семьи поставлять тебе солдата, отними все наше добро, сошли в пустыню, мы все примем. У нас есть руки, мы будем работать и жить в покое, но не трогай нашей одежды, обычаев наших отцов, не превращай нас всех в солдат!» Условия, созданные в поселениях Аракчеевым, невыносимы. Главное занятие всех, и солдат, и крестьян, — военное обучение, то есть муштра, упражнения сомкнутым строем, прохождения парадным шагом. Упражнения сопровождаются самыми бесчеловечными наказаниями[80]. После обучения солдат используется на строительных работах. Кроме того, он должен обучать военному делу крестьянина, у которого живет, и его сына. Крестьянин, со своей стороны, после полевых работ, осуществляемых под наблюдением офицеров, проходит, опять же под надзором, военное обучение и занимается уборкой. С восьми лет все дети носят униформу. Все регламентировано, все общее. Аракчеев дает разрешения на свадьбы, наблюдает за обучением детей, руководит родами. Постоянное вмешательство в частную жизнь невыносимо для крестьянина. Он не может остаться с семьей, потому что в каждом доме стоит на постое солдат. Недовольство крестьян возрастает и вызывает ненависть, в первую очередь против офицеров, исполнителей всех этих притеснений. Эта ненависть все чаще и чаще вырывается наружу. Бунты следуют один за другим. Их безжалостно подавляют. В 1831 г. бунты принимают такой размах, что приходится срочно ликвидировать это наследство Александра I.

Моральный кризис