Исторія Русской Церкви

Дѣдъ мой, отецъ и мы посылали воеводъ, но безъ успѣха. Наконецъ, исполняя совѣтъ вашъ, я самъ выступилъ въ поле. Тогда явился другой непріятель, ханъ крымскій, въ предѣлахъ Россіи, чтобы въ наше отсутствіе истребить христіанство. Вспомнивъ слово евангельское: бдите и молитесь, да не внидете въ напасть, вы, достойные святители церкви, молились — и Богъ услышалъ васъ, и помогъ намъ — и ханъ, гонимый единственно гнѣвомъ Небеснымъ, бѣжалъ малодушно!.. Ободренные явнымъ дѣйствіемъ вашей молитвы, мы подвиглись на Казань, благополучно достигли цѣли и, милостью Божіей, мужествомъ кн. Владиміра Андреевича, нашихъ бояръ, воеводъ и всего воинства, сей градъ многолюдный палъ предъ нами: судомъ Господнимъ въ единый часъ изгибли невѣрные безъ вѣсти, царь ихъ взятъ въ плѣнъ, исчезла прелесть Магометова, на ея мѣстѣ водруженъ крестъ; области Арская и Луговая платятъ дань Россіи; воеводы московскіе управляютъ землею; а мы, во здравіи и веселіи, пришли сюда къ образу Богоматери, къ мощамъ великихъ угодниковъ, къ вашей святынѣ, въ свою любезную отчизну — и за сіе Небесное благодѣяніе, вами испрошенное, тебѣ, отцу моему, и всему освященному собору, мы съ кн. Владиміромъ Андреевичемъ и со всѣмъ воинствомъ въ умиленіи сердца кланяемся”. Сказавъ это, царь, кн. Владиміръ и вся дружина поклонились до земли. Просилъ царь дать благословеніе на устройство дальнѣйшее всего государства и новаго края. Проникновенно отвѣтилъ ему святитель, указавъ, что царь, “возложивъ неуклонную надежду на Бога Вседержителя” и давъ обѣтъ, “предалъ свою душу и тѣло за Церковь, за отечество”. “Сей царствующій градъ казанскій”, продолжалъ м. Макарій, “гдѣ гнѣздился змій какъ въ глубокой норѣ своей, уязвляя, поѣдая насъ — сей градъ, столь знаменитый и столь ужасный, лежитъ бездушный у ногъ твоихъ; ты растопталъ главу змія, освободилъ тысячи христіанъ плѣненныхъ, знаменіями истинной вѣры освятилъ скверну Магометову ...” Царь по обѣту воздвигъ въ Москвѣ храмъ Покрова Божіей Матери (Василія Блаженнаго). Въ Казани, за городомъ, гдѣ погребены были павшіе воины, велѣно было построить Успенскій Зилантовъ мон. Татары крестились сразу цѣлыми семьями. Въ 1553 г. въ Москвѣ крестились цари Утемишъ-Гирей и Едигеръ. Первый былъ пяти лѣтъ; его крестили въ Чудовомъ мон., и онъ обучался во дворцѣ грамотѣ и Зак. Божію.

Въ 1555 г. на соборѣ пастырей положено было открыть въ Казани каѳедру архіепископа, съ подчиненіемъ ему Свіяжска, нагорной стороны и всей вятской земли. Для устроенія тамъ церквей и на содержаніе причтовъ царь отпустилъ большія средства изъ казны; тоже вмѣнено было монастырямъ и святителямъ. Пастыремъ по жребію былъ избранъ святитель Турій, а въ помощники ему даны архимандриты Германъ и Варсонофій. Св. Гурій былъ прежде боярскимъ сыномъ изъ фамиліи Руготиныхъ, родился въ Воронежѣ, въ молодости служилъ у кн. Пѣнькова. Оклеветанный въ преступной связи съ женой Пѣнькова, онъ былъ ввергнутъ послѣднимъ въ тюрьму. Черезъ два года, освободившись изъ заключенія, онъ постригся въ Волоколамскомъ мон. и за святую жизнь удостоился выбора въ игумены. Былъ онъ затѣмъ игуменомъ Селижарова мон. (въ Тверской епархіи), откуда и былъ поставленъ въ Казань. Отправленіе его на епархію совершалось съ большою торжественностью. Новый святитель ѣхалъ, снабженный богато всѣмъ необходимымъ. Царь, по согласію съ митр. Макаріемъ, отправляя св. Гурія, вмѣнялъ ему въ обязанность приводить къ вѣрѣ съ любовью и не противъ воли, лучшихъ изъ крестившихся наставлять въ вѣрѣ при своемъ домѣ, другихъ посылать въ монастыри, не отвергать и тѣхъ, которые прибѣгли бы къ кресту съ сознаніемъ въ винѣ гражданской, а также ходатайствовать за подсудимыхъ, обличать неправды властей, участвовать съ ними во всѣхъ совѣтахъ. Св. Гурій совершалъ свое служеніе апостольски. Ученіемъ просвѣщалъ онъ умы невѣрныхъ. Святостью жизни и любовью къ нищимъ и подсудимымъ смягчалъ сердца, не знавшія христіанской любви. Имъ открыты были училища какъ для христіанскихъ дѣтей, такъ и для дѣтей магометанъ и язычниковъ. Іоаннъ Грозный, одобривъ это, писалъ святителю: “надобно, чтобы дѣти умѣли не только читать и писать, но и разумѣть, что читаютъ, дабы впослѣдствіи могли наставлять другихъ, еще не обратившихся ко Господу”. Послѣдніе три года своей жизни св. Гурій не могъ уже ходить вслѣдствіе болѣзни; его приносили въ храмъ на носилкахъ, и онъ училъ паству. Преставился св. Гурій въ 1563 г. Въ 1595 — обрѣтены были его мощи.