История русской церкви (Том 3)

322 О первом Соборе. П. собр. р. лет. 1.137 [228]; о втором свидетельствует Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг. Никон, лет. 2. 182 [241]; о третьем и четвертом - Никон. 2. 201 [241] и Татищ. 3.161,168 [294].

323 П. собр. р. лет. 2. 64,126,128,152 [228].

324 Там же. 1.165; 2.127 [228].

325 Там же. 1.171,185,194 [228].

326 Там же. 1.174; 2.138 [228].

327 П. собр. р. лет. 3.12,19,125 [228].

328 Там же. 21, 45 [228]. Снес.: касательно Грьцина прим. 111.

329 Там же. 31, 39, 45 [228] и др.

330 Там же. 12,19, 21, 25, 39, 42, 44, 125, 127, 180 [228].

331 Ник. лет. 2.161, 178, 182 [241].

332 П. собр. р. лет. 1.149,150; 2. 82, 91 [228]; Никон. 2.177 [241].

333 П. собр. р. лет. 1.151 [228]; Никон. 2. 202 [241].

334 П. собр. р. лет. 1.183, 185, 192 [228].

335 П. собр. р. лет. 3. 31, 36-39, 42, 44, 45, 48 [228].

336 Татищ. 3. 329 [294]. См. выше прим. 138, 175, 178.

337 П. собр. р. лет. 1.147; 3.11, 25, 38 [228].

338 Там же. 1.177; 2.107,120 [228]. Снес.: 118 и 158.

339 Там же. 1.184,190,194; 2.145 [228].

340 П. собр. р. лет. 1.170, 178; 3. 38 [228]. См. также 1.139, 182; 2. 38, 43, 119, 146, 167 [228].

341 Там же. 2.124, 146, 156; 3. 33.

342 Там же. 2.148, 172, 173, 178, 192, 194; 2.141; 3. 46; Ник. 2.193, 197 [241].

343 П. собр. р. лет. 1.149,159-161 [228]; Пам. росс. слов. XII в. 257 [216].

344 П. собр. р. лет. 1.153-154; 2.103 [228]; Ст. кн. 313 [156]. В указанных древних летописях только город Полонный называется десятинъным, а Семычь не называется, но в Ст. книге оба равно названы "городами Божией Матери, соборныя церкви Киевския".

345 Это видно из ответов новгородских святителей Нифонта и Илии. Пам. росс. слов. XII в. С. 173, 203 [216].

346 Памятн. росс. слов. XII в. С. 179, 202 [216]. О значении Рода и рожаниц см. Срезневского Роженицы у славян и других языческих народов, в Архив, историко-юридических сведений о России, изд. Калачев. Кн. 2. Отд. 1. С. 95-122 [282].

347 П. собр. р. лет. 3. 42 [228].

348 П. собр. р. лет. 2.106 [228].

349 П. собр. р. лет. 1. 151, 159, 161, 163, 186; 2. 100, 120-159; 3. 16 [228]; Карамз. 3. 49, 133. Прим. 135 [148].

350 П. собр. р. лет. 2. 38, 43, 60, 63 [228].

351 Там же. 1.164, 174, 178, 179, 188, 191; 2.121, 125, 143, 144, 150, 151, 155, 161; Степ. кн. 1. 269 [156].

352 П. собр. р. лет. 1.144; 2. 51,167 [228].

353 Степ. кн. 1. 279 [156]; Памятн. росс. слов. XII в. С. 176, 203 [216].

354 П. собр. р. лет. 2. 62, 64-65 [228].

355 Там же. 1.151 [228]; Ник. лет. 2.160 [241]; Степ. кн. 1. 299 [156].

356 П. собр. р. лет. 2. 98 [228]. Другие подобные примеры см. там же. 1. 146, 155, 162, 167; 2.143, 171 [228].

357 П. собр. р. лет. 1.187; 2. 75, 135, 144 [228].

358 П. собр. р. лет. 1.140, 141, 143, 156; 2.111-113 [228].

359 Там же. 1.184, 185.

360 Там же. 1.177, 183, 187.

361 Там же. 1.200.

362 П. собр. р. лет. 2. 94-95, 106, 153 [228].

363 Там же. 1.199; 2.102, 121,123, 135, 151.

364 В рукописном житии Муромских чудотворцев Петра и Февронии, между прочим, говорится об них: "Блаженный же князь Петр и блаженная княгиня Феврония возвратистася во град свой, славяще Бога, прославляющаго своя угодники. И беху державствующе во граде том, ходяще во всех заповедех и оправданиих Господних без порока и в непрестанных молбах и милостынях ко всем людем, сущим под областию их; аки чадолюбивии отец и мати беста ко всем и любовь равну имуще, не любяще гордости, ни грабления, но в Бога богатеюще. Беста бо своему граду истинная пастыря, а не яко наемника; град бо свой истиною и кротостию, а не яростию правяще, странныя приемлюще, алчныя насыщающе, нагие одевающе, бедныя от напасти избавляюще, и во всяком благочестии пребывающе, и угождающе Богу, Емуже слава ныне и присно и во веки веком" (сборн. моей библ. № 8. Л. 71 об. [25]). Снес.: Пролог. Июн. 25 [234].

365 Никон, лет. 2.182 [241].

366 См. выше прим. 20. Собор был на лжеучителя Сотериха и занимался решением вопроса, возбудившего тогда в Греции долговременные споры: "В каком смысле говорится о Христе, что Он как Жертва есть и приносяй, и приносимый?" На Соборе, между прочим, митрополит русский привел против Сотериха многочисленные доказательства, которыми объяснил, что Христос принес Себя в Жертву на Кресте не одному Богу Отцу, равно как приносится в Евхаристии, но вместе и самому Себе как Богу, и Святому Духу, т. е. принес и приносится в Жертву нераздельно всей Пресвятой Божественной Троице. Эти доказательства убедили всех, державших сторону Сотериха, и они переменили свое мнение.

367 П. собр. р. лет. 1. 150, 152; 2. 91 [228]; Никон. лет. 2. 179, 189, 206-208 [241]; Татищ. 3.139,167-168 [294].

368 См. в прилож. 1 и 2.

369 Когда и к какому нашему митрополиту писано настоящее послание патриарха Германа, см. соображение у г. Востокова (Опис. рук. Рум. муз. С. 304 [88]). Мы представим здесь это любопытное послание сполна в приложен. 7.

370 П. собр. р. лет. 1.165; 2. 92, 127 [228].

371 Там же. 1.174, 184, 187; 3. 31.

372 Карамз. 2. 305-306; 3. 90. Изд. 2-е [148].

373 П. Собр. р. лет. 2. 91,93 [228]; Striller. Memor. populor. 2.1019-1023 [402].

374 Карамз. 2. Прим. 410, 419,420 [148].