Читаем История русской церкви (Том 5) полностью

Прпп. Сергий и Стефан Радонежские основали обитель в честь Пресвятой Троицы (впоследствии Троице-Сергиева лавра)

ок. 1337-1427 гг.

Прп.Кирилл Белозерский

1339-1340

Построен дубовый деревянный Кремль в Москве

1339

Канонизация митр. Петра Константинопольским патр. Иоанном XIV Каликой по представлению митр. Феогноста и вел. кн. Ивана Даниловича Калиты

1340

Пресеклась династия великих князей галицко-волынских, после чего Галицкая земля была присоединена сначала к Венгрии, а затем к Польше, а Волынь к великому княжеству Литовскому

1340-1353

Великое княжение московского кн. Симеона Ивановича Гордого

ок. 1340-1396 г.

Свт. Стефан Пермский, просветитель и первый епископ Пермской земли, создатель пермской азбуки

1345-1377

Вел. кн. литовский Ольгерд. Вхождение в состав великого княжества Литовского Волыни, Киевской, Черниговской и части Смоленской земель

1347

Свт. Феогност добился упразднения Константинопольским патр. Исидо-ром Галицкой митрополии, воссозданной незадолго до этого.

1347

Выделение Суздальской епархии из Владимирской (митрополичьего диоцеза)

Мученическая кончина христиан Антония, Иоанна и Евстафия от рук язычников в Литве

ок.1350 г.

Учреждение Коломенской епархии

1353-1359

Великое княжение московского князя Ивана II Ивановича Красного

1352

Основан суздальский Евфимиев монастырь в честь Преображения Господня

1353

Возведение прп. Сергия игуменом обители в честь Пресвятой Троицы близ Радонежа

1354-1378

Свт. Алексий, митр. Киевский и всея Руси

1354/1355

Возобновление самостоятельной Литовской митрополии при патр. Константинопольском Филофее. Посвящение Романа в митрополиты Волыно-Литовские (митрополия упразднена в 1361 г. в связи со смертью митр. Романа)

ок. 1360 г.

Основан московский Спасо-Андроников монастырь в честь Нерукотворного Образа Спасителя

ок. 1360-1430 г.

Прп. Андрей Рублев

ок. 1365 г.

Основан московский Чудов Алексеевский мужской монастырь

1362-1379

Великое княжение московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича Донского. Присоединение к Москве Медыни, Дмитрова, Стародуба

1367

Заложение белокаменного Кремля в Москве

1362-1437

Прп. Дионисий Глушицкий

1368, 1370, 1372

Походы на Москву кн. Ольгерда, союзника тверского кн. Михаила Александровича

1375

Поход московского св. блгв. кн. Димитрия Иоанновича на Тверь. Признание тверскими князьями старшинства Москвы и отказ их от притязаний на великое княжение Владимирское

1370

Основан Симонов мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы

до 1375 г.

Основан Новоезерский Авраамиев мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

1375-1406

Свт. Киприан, митр. Киевский и всея Руси (с перерывами)

ок.1376 г.

Прп. Сергий вводит общежительный устав в Троицкой обители; начало возрождения киновии на Руси

1377-1392

Вел. кн. литовский Ягайло

1378

Битва на р. Воже в Рязанской земле - первая военная победа московских войск над татарами

1378

После кончины свт. Алексия, митр. Киевского и всея Руси, св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не принял митр. Киприана и послал своего духовника Михаила (Митяя) в Константинополь за посвящением в митрополиты

ок.1379 г.

Основан Новый Симонов монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы

1379

Кончина Митяя по пути в Константинополь. Посвящение Пимена в митрополиты

1380, 8 сентября

Московская рать под предводительством св. блгв. вел. кн. Димитрия Иоанновича Донского разбила войско Золотой Орды под предводительством Мамая на Куликовом поле.

1380

Установление дня памяти павших на Куликовом поле за веру и отечество (Димитриевская суббота перед 26 октября).

1381

Св. блгв. вел. кн. Димитрий Иоаннович не признал митр. Пимена, сослал его в монастырь и вызвал в Москву свт. Киприана.

1382

Разорение Москвы ханом Тохтамышем

1382

Свт. вел. кн. Димитрий Иоаннович изгнал свт. Киприана из Москвы и временно вернул митр. Пимена

1383

Свт. Дионисий, архиеп. Суздальский, отправился в Константинополь для посвящения в митрополиты

1383

Учреждение Пермской епархии

Кон. 1384 - нач. 1385 г.

Низложение в Москве митр. Пимена послами Константинопольского патриарха

1385-1386

Киевская уния между Литвой и Польшей: создание федеративного Польско-Литовского государства. Ягаило становится королем Польским

1385

Кончина свт. Дионисия в Киеве

1389-1425

Великое княжение Василия I Дмитриевича.

1389

Новопоставленный патр. Константинопольский Антоний подтверждает низложение митр. Пимена. Кончина Пимена (11 сентября)

1392

Присоединение Нижнего Новгорода к Московскому княжеству.

1392-1430

Вел. кн. литовский Витовт. Присоединение к Литве Смоленска.

1390

Свт. Киприан прибыл в Москву и был принят вел. кн. Василием I

1395

Разгром Тимуром Золотой Орды, начало его похода на Русь.

1395

После разорения г. Ельца, вследствие чудесного явления Пресвятой Богородицы, продвижение войск Тимура было остановлено

1397

Прп. Кириллом Белозерским основан мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы

посл. четв. XIV - нач. XV в.

Иконописец Феофан Грек, выполнивший росписи Архангельского (1399) и Благовещенского (1405) соборов в Москве

1404

Посещение свт. Киприаном русских епархий на территории Польши и великого княжества Литовского

1408

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография