История Русской Церкви. В двух томах

Удалясь в Троицкую Тюменскую обитель, он провел пять лет в труженичестве и молитвенных подвигах. Добрый пастырь, не щадивший себя для паствы своей, скончался 31 мая 1726 года, завещав похоронить себя у самого входа в храм Троицкий, дабы, по его собственному выражению, «мимоходящие попирали прах его ногами» 48.

Чертеж города Тобольска и Якутска. 1701.

В первые годы служения митрополита Филофея открыта была епархия Иркутская, – викарная сибирской митрополии, где прежде того были уже обители иноков – ревнителей веры 49. Первым епископом Иркутским был Варлаам Косовский, из воспитанников киевских. По перемещении его в Тверь на место его, несколько лет остававшееся праздным, поступил святой Иннокентий, уроженец малороссийский, из древней дворянской фамилии Кульчицких. По окончании полного курса наук в Киевской академии, он был пострижен в монашество в Печерской Лавре и отправлен был вместе с другими в Москву к должности учителя в тамошнюю Славяно-греко-латинскую Академию. Четыре года нес он училищную службу и, достигнув звания префекта, был переведен в Петербург в Александро-Невскую Лавру, где вскоре занял должность наместника. Когда Петр I вознамерился учредить в Китае епископию наравне с римско-католическою миссией, Иннокентий 5 марта 1721 года хиротонисан был в сан епископа и отправлен к посланнику Измайлову в Пекин, на место бывшего там архимандрита. О прибытии его послана была к китайскому правительству предуведомительная грамота. Кнесчастью, она не застала уже в Пекине Измайлова, пользовавшегося большим уважением богдыхана, и по интригам миссионеров-иезуитов была возвращена селенгинскому начальнику с таким изъяснением, что «по указу богдыханскому, господина Иннокентия Кульчицкого в Пекин пропускать не велено, для того, что от сибирского губернатора никакого об нем письма нет и знаку печати, каковые даны Измайлову, не приложено». Иннокентию повелено было до времени оставаться в Селенгинске, где они пробыл до 1725 года, а затем по указу Синода выехал в Иркутск на житье в тамошнем Вознесенском монастыре; два года спустя он назначен был викарием Тобольского митрополита в Иркутске, с подчинением ему Вознесенского монастыря; и таким образом уроженец юга поставлен был Промыслом благовестить Евангелие сынам суровой Сибири. Высшее помазание, щедро излиянное в душу и сердце угодника Божия, не являлось тщетным: полудикие обитатели дальнего севера убеждались вдохновенною его проповедью и толпами стекались к купели крещения. Чтобы упрочить дело обращения идолопоклонников, Иннокентий открыл при Вознесенском монастыре училище для детей всякого звания, где преподавали им русский букварь, чтение и пение, толковали заповеди, учили читать писать и переводить по-монгольски; но с кончиною святителя эта школа пришла в упадок и совсем уничтожилась. Святой Иннокентий мирно кончил благочестивую жизнь свою 26 ноября 1731 года и в простой монашеской мантии погребен был в склепе под соборной церковью Вознесенского монастыря 50.

Таковы были святители, избранные Великим Петром на служение Церкви Православной в трудную эпоху преобразования России! Нам остается сказать еще несколько слов об одном, в высшей степени даровитом, ученом монахе, который сделался ближайшим и усерднейшим сотрудником царя-преобразователя и по кончине его стал во главе церковного управления.