История русской церкви (Введение)

578 Такую точно мысль о цели похода Владимирова на Корсунь встречаем и в Степенной книге: "Начаша же воинство совокупляти на греческий град Корсунь, и молящеся сице: Господи Боже Владыко! сего у тебе прошу, да ми даси град той, да прииму его и оттуду приведу люди Христианы и презвитеры на свою землю. и да научат мене и людей моих закону христианскому. Еже и бысть по прошению его, якоже услыша Бог молитву его" (1. С. 122 [57]).

579 Летоп. Лаврент. С. 75 [67].

580 Сухомлинов. О древней русск. летоп. 65-68. СПб., 1856 [123].

581 М. Иларион, в Прибавл. к твор. св. отц. 2. С. 272 [88].

582 На эту причину как на главнейшую указывают почти все наши историки. См.: Крат. церк. росс. истор. Платона. 1. С. 22 [92]; Начертание церк. истор. Иннокентия. 2. С. 115 [44]; Истор. росс. Щербатова. 1. 257 и 258 [143]; Росс. истор. Татищева. 1. 70 [124] и др.

583 Прибавл. к творениям св. отцов. 2. С. 276 [88].

584 Истор. госуд. Росс. Карамзина. 1, примеч. 447 [49].

585 Истор. госуд. Росс. Карамзина. 1, примеч. 455 [49].

586 Истор. госуд. Росс. Карамзина. 1, примеч. 453 [49].

587 Mosheimii Historia eccjes. Saec. X. Cap. 1. 5 [230]; Hist. eccles. in compend. redacta. 2. P. 558 [231].

588 Первый этому пример упоминается в летописи Георгия Пахимера. Кн. III. Гл. 3 [200], когда греческий император Михаил Палеолог во второй половине XIII в. выдал дочь свою Марию за татарского князя. Снес. Карамз. 1, примеч. 453 [49].

589 Опыт повествования о России Елагина. М., 1803. Ч. 1 [37].

590 Кратк. церк. истор. Платона. 1. С. 29 [92].

591 В древней летописи сказано только: "Се же (чудесное прозрение Владимира) видевше дружина его, мнози крестишася" (Лаврент. летоп. С. 76 [67]); а в Степ. кн. прибавлено: "И немедленно ecu такоже крестишася..." (с. 130) [57].

592 Baronii Annal., ad an. 995, num. 20 [159].

593 Ibid., ad an. 998-999 [159] et Leonis Allatii De perpetua consensione ecclesiae orient, et Occident. Lib. II Cap. 8 [149]. Начерт. церк. истор. Иннокентия. 2. С. 71, по изд. четвертому [44].