История села Мотовилово. Тетрадь 5

При встречах на улице бабы, идя за водой на озеро или возвращаясь оттуда, останавливаются для краткосрочной беседы, делятся своим житьем–бытьем:

– Ну, как ты, Татьяна, со своей детворой? Чай, одной жратвы не напасёшься.

– Так и живем помаленьку, растим, да так и вырастут не видаючи. Вчера за ужином целую корчагу солодушек слопали, так что пока сыты.

– А ты, Любовь, как со своей обузой?

– А я вчера испекла семь караваев хлеба, теперь хватит на неделю. Сегодня пироги пекла, а ребятишки их все исковырзакали, да перекрошили половину, а завтра, пожалуй, надо блинов испечь. С моей оравой так: я пеку блины и не успеваю, хватают их прямо со сковороды и жрут.

– Я даже печь не успеваю, бросаю им, как на каменку. Только подашь им блин, глядишь, а его уж нет, съели.

– С детями-то так! Пока они обедают, сама-то хоть и за стол не садись, им то еду подавай, то пить. А уж, когда они наедятся и «на двор» повыскакивают, тогда уж и ты садишься за стол и ешь вволю. Ладно, хоть мужик-то у меня работящий, заботливый, хотя не в меру характерный и вспыльчивый, но зато у нас всего напасено: и хлеба, и сена, и дров хватает вдоволь. Едим досыта, – с похвалой отзывалась о своем муже Савельева. – Я за ним, как за каменной стеной живу!

– Это верно, дети донимают, – подтвердила и Татьяна Оглоблина, – с ними ложку в руки взять неколи, то пить, то жрать, то спать, а в субботу к бане сколько одних рубах да порток надо выстирать, починить, да приготовить надо. Одна оказия, да и только!

– А у меня детвора такая досужая и взбалмошная, что не приведи господи. Одним словом, каверзники, проказники! Им все надо узнать, им все надо проверить! Каждой вещью играют, играют, а там глядишь уж ее изломали, исковеркали и бросили.

– А у меня Колька вчера до того докупался – лихорадку схватил.

– А у меня Ванька третьево дни хотел с разбегу заскочить до крыши погребушки, себе ногу повихнул, заохал, захромал. Я баяла, предупреждала, теперь ходи безногим, черт с тобой! Допрыгался, довертелся. Им не посидится на месте-то!

– Да, трудно их вырастить да в число произвести, кесь и не дождешься, когда они повзрослеют, – заключила Татьяна.

Известно, что в крестьянском быту извечно одеянье и обувь производится из своих материалов. Шубы, полушубки, тулупы шьют из выделанных овчин, для этой цели в хозяйстве держат овец, шерсть с которых идет на валенки и тканья грубого крестьянского сукна. Из этого грубого сукна шьют мужикам пиджаки, а бабам кафтаны. В рождественский пост каждый старается заполучить, приглашая к себе в дом, портного для пошива одежды для семьи.

За неделю до Рождества в дом Савельевых пожаловал портной Кузьмич. Его заранее зазвал к себе Василий Ефимович и заказал работы на всю неделю. К столу, где со своей швейной машиной расположился портной, поднёс целый ворох овчин, сукна и ветоши, начал наказывать портному:

– Ну, Иван Кузьмич, первым долгом сшей мне овчинный тулуп. Верх облицуй вот этим полусукном, я его еще заранее купил в городе, а то я в дороге истрепал весь повседневный пеньжак, впору хоть в праздничный внедривайся, а чапан-то в дороге плохо прогревает. Так что сначала тулуп, потом Саньке пеньжак полусуконный праздничный, потом Маньке шубу из овчин, бабушке кафтан из домашнего сукна, ну у старшего Михаила одежда есть. А эти ребятишки еще малы, они походят так, – по-хозяйски распорядился о пошиве одежды для семьи Василий.

– Ну-ка, Санька, принеси-ка твой старый пеньжак, Кузьмич с него тебе фасон и мерку снимет, – приказал отец Саньке.

– Да он больно пыльный, и грязь к нему пристала, – нелестно отозвался Санька о своем старом пиджаке.

– А ты его встряхни и похлопай им об угол, пыль-то из него и вылетит, а грязь-то руками ототри! – посоветовал отец Саньке.

– Да я его тер, тер, до дыр дотёрся, его дешевле выкрасить, да на дорогу выбросить, – заключил Санька.

– Пробросаешься! – с укором осадил его отец.

Хозяйка, Любовь Михайловна, перво-наперво решила осведомиться у портного, чем его прокормить в эти постные дни, пока он у них шить будет.

– Чем тебя, Кузьмич, кормить-то? Ведь сейчас пост, – спросила она у портного.

– Тем, чего и сами едите, «щи, да каша пища наша!» – степенно и с достоинством утвердил свой рацион портной. – Я ведь тоже христианин и десять заповедей Господних помню и не забываю, а могу вообще целый день пробыть на пище Святого Антония, – с напускной скромностью, улыбаясь, добавил он. – А в одном доме здесь, у вас в селе, меня прямо-таки закормили всякой всячиной и вином запотчевали, – как бы между прочим, в разговор о пище, слово ввернул он. На самом же деле в селе знают, что Кузьмич очень взыскательный насчёт питания и брезгун, не приведи господи, за плохую пищу он нелестно отзывался о некоторых хозяевах и заглазно критиковал пищу, которой кормили его во время шитья.

– Да разве это еда, это бурда какая-то. Облей ей собаку, и та тут же облезет от этой похлёбки. В ней даже Москву видно!