История сербов

Культ России, возникший в это время, способствовал появлению авантюриста Степана Малого (1766–1773), который правил Черногорией, выдавая себя за убитого русского царя Петра III. Захватив власть с помощью монахов и группы вождей, он примирил враждовавшие племена, остановив кровную месть и грабежи. Но после его убийства племенная междоусобица возобновилась. Ее не могла остановить даже турецкая опасность, возросшая после укрепления в соседнем Скадаре позиций семьи Бушати, представитель которой, Махмуд-паша, открыто провозгласил своей целью покорение Черногории. В 1785 г. он совершил свой первый разорительный поход, во время которого в последний раз подвергся погрому Цетинский монастырь. В ходе войны союзников с Турцией (Россия воевала с 1787 г. по 1792 г., а Австрия — с 1788 по 1791 г.) Черногория была скорее ареной борьбы за влияние, чем участницей боевых действий. Хотя мирный договор предусматривал амнистию для черногорцев, Махмуд-паша уже с 1792 г. возобновил карательные рейды. Летом 1796 г. во главе большого войска он напал на Брду, но потерпел серьезное поражение в сражении при Мартиничах. Новый поход на Черногорию осенью того же года оказался также безуспешным и завершился гибелью Скадарского паши. Борьба с Бушати не только сблизила область Брда и тогдашнюю Черногорию, но и способствовала выдвижению и росту авторитета митрополита Петра I Петровича Негоша (1784–1830).

Вскоре произошло судьбоносное событие, предопределившее дальнейшее развитие Черногории. Вступление революционных французских войск в Венецию весной 1797 г. окончательно разрушило тот средневековый мир, который продолжал существовать под властью венецианского льва. Столкновения произошли и в отдельных далматинских городах, где сторонники французов потерпели поражение. После падения Республики черногорцы захватили ее последние приобретения — Грбаль, Побори, Маини и Браичи. Однако после заключения Кампоформийского мира (октябрь 1797 г.), согласно которому венецианское наследство досталось Австрии, владыка Петр I сам вручил австрийскому губернатору ключи от Будвы.

Под влиянием огромных перемен, происшедших по соседству, и благодаря достигнутому в ходе борьбы с турками единству в Черногории были предприняты попытки создания государственных институтов. Сформированное на собраниях 1797 и 1798 гг. Правительство суда черногорского и брдского поставило перед собой задачу примирения племен и разрешения всяческих споров. К тому времени относится и начало законодательной деятельности — принятие общего «Законника черногорского и брдского» (1798, 1803), полностью основанного на традиционном обычном праве.

Ситуация на Адриатическом побережье после перехода его к Австрии ничем не изменилась. Времени на масштабные реформы у Вены не оказалось, так как в декабре 1805 г. по условиям мирного договора ей пришлось уступить Наполеону бывшие венецианские владения. Установление французской власти столкнулось с препятствиями, поскольку русские, располагавшие опорным пунктом на Ионических островах, ввели войска в Котор, ранее заняв и остров Корчула. Жертвой французско-русского соперничества пала вековая Дубровницкая республика. Чтобы опередить русских, в мае 1806 г. французские части вошли в город. Республика была упразднена в начале 1808 г., а ее территория вместе с остальными венецианскими владениями вошла в состав созданного Наполеоном Королевства Италия. Французы установили свою власть и в Боке, а по условиям нового мирного договора 1809 г. она распространялась на словенские земли, часть Хорватии и Военной крайны. Выделенные из состава Итальянского королевства, эти области образовали Иллирийские провинции.

Недолгое французское правление принесло перемены, значительно его пережившие по времени. Наполеоновская администрация отменила феодальную зависимость с присущими ей повинностями. Были упразднены аристократические институты и установлено равенство всех перед законом и судом. Началось систематическое строительство дорог, получила развитие экономика. Впрочем, из-за морской блокады пришли в упадок активно действовавшие до этого времени парусные флоты Дубровника и Котора.

Усилия французских властей по культурному объединению территорий, находившихся под их правлением, с помощью почерпнутого из научной литературы названия, столкнулись с реальностью в виде многочисленных региональных, языковых, диалектических, конфессиональных и прочих различий. Поэтому администрацию и школьное образование приходилось адаптировать к «языку земли» и «языку окружения». И в этом случае для сербов их самоидентичности решающую роль играла принадлежность к православной церкви. Возможность более свободного развития она обрела в 1808 г. в результате законодательного установления религиозного равноправия и терпимости. В Шибенике была основана православная митрополия, объединявшая сорок приходов. Типичным для французского правления стало принудительное обособление этой епархии от всех прочих православных церквей.