История сербов

С точки зрения массовости участия сербов в военных действиях и последствий для их дальнейшего развития наиболее значимой явилась война, начавшаяся в 1683 г. с турецкой осады Вены. После того как турки были разбиты и отброшены от австрийской столицы, началась долгая и упорная борьба за вытеснение их с занятой территории. В 1686 г. была взята Буда, а в следующем году боевые действия сместились к югу, охватив области, населенные сербами. Уже в 1687 г. к императорской армии присоединяются отряды «рацкой милиции». Турок к тому времени вытеснили из Славонии, и в 1688 г. бои шли уже на Саве. Важным событием стало взятие в 1688 г. Белграда.

После падения Белграда в турецкой армии начался хаос. Армия императора двумя колоннами быстро продвигалась через Западную Сербию и Моравскую долину к югу, и вскоре были взяты города Чачак, Ужице, Ниш, Скопле. Численность ее значительно выросла, благодаря тому, что по мере продвижении на юг к ней присоединялись сербы. После вступления в войну Венеции в 1684 г. начали меняться границы в приморских областях. Тогдашний сербский патриарх Арсений III Чарноевич открыто сотрудничал и встречался с командованием габбсбургских и венецианских войск. Однако после занятия Косово и Северной Македонии в армии началась чума, а далее последовало нападение французов на земли Габсбургов в Германии и турецкое контрнаступление, что в короткое время изменило ситуацию.

После поражения под Качаником (3 января 1690 г.) началось отступление императорской армии на север, предварившее бегство местного населения, опасавшегося мести турок. На протяжении недель и месяцев длинная вереница людей двигалась к Белграду, все время разрастаясь за счет притока новых беженцев. Пытаясь остановить столь неблагоприятное развитие событий, император в июне 1690 г., выступая как венгерский король, обратился к балканским христианам с манифестом, призывая их не покидать своих домов, взяться за оружие и присоединиться к армии. Он обещал сохранение всех старых привилегий, прежде всего права избрания воеводы, освобождение от податей и прочих повинностей, кроме действовавших до турецкого завоевания. Это касалось освобожденной Сербии, которую в тот момент турки вновь покоряли, а население готовилось ее покинуть.

Решение было очевидным, и в июне 1690 г. собрание виднейших сербских лидеров во главе с патриархом направило из Белграда владыку Исайю Джаковича в Вену просить церковной автономии и юрисдикции патриарха, аналогичной той, что утвердилась при турках. В августе, когда началась переправа сербов через Саву, император даровал первую из тех привилегий, которые в следующем столетии окажут значительное влияние на положение сербского народа в монархии Габсбургов. Сербам гарантировались свобода вероисповедания, применение старого календаря, свободное избрание архиепископа, управлявшего церковью и рукополагавшего епископов и священников. Очевидными были отличия от тех требований, которые в начале века выдвигал воевода Грдан. Светская часть сербского общества в тот момент никак о себе не заявляла, хотя миряне активно участвовали в войне и переселениях. Этому, разумеется, способствовало отсутствие правящего слоя, подобного тому, который существовал в областях с племенной организацией общества, а также стремление габбсбургских властей предотвратить возможное появление конкурентов в управлении сербами.

Об этом красноречиво говорит эпизод с самозваным деспотом Джордже II Бранковичем, провозгласившим себя потомком средневековой династии. Серб из Трансильвании, служивший в качестве дипломата и царедворца при трансильванском и валахском дворах, а позднее и при габбсбургском дворе, добился высоких титулов барона и графа (он даже утверждал, что был миропомазан патриархом при принятии титула деспота). В военных действиях он не участвовал, но требовал дарования ему титула деспота и назначения помощником командующего императорской армией. Венский двор использовал его, а летом 1689 г. изолировал, заключив в тюрьму, что, однако, не помешало ему, находясь в заключении, оказывать влияние на сербских вождей.

Перед взятием турками Белграда в октябре 1690 г. последние сербы переправились через Саву и постепенно продвигались к северу. Часть их осталась в Среме, Бачке, Баранье, прочие поселились дальше, близ Буды и Сентандреи. Патриарх Арсений III утверждал, что вместе с ним переселилось 30 тысяч человек (в другой раз он называл цифру 40 тысяч). Эта цифра, конечно, завышена, однако установить реальное число переселенцев не представляется возможным. Расселение беженцев сопровождалось трениями в местным населением и властями, особенно в городах.