Объяснение этого контраста, порой очень значительного, следует искать в других причинах. Ж. Дэпуа убедительно показал, что благодаря возможностям орошения, которые создает наличие воды в Телле на всем пространстве от Омаля до Кайруана, «длинная полоса Сахары» вырвалась из-под влияния пустыни. Именно эта полоса совпадает с границами оседлого образа жизни: к югу от нее очаги оседлости встречаются только в наиболее благоприятных местах оазисов, В конечном счете создание
Несомненно, Берберия знала оседлый образ жизни, начиная с эпохи палеолита. Но и кочевой образ жизни также восходит к доисторическому периоду. По крайней мере еще во II веке н. э. берберы занимались одновременно и землепашеством и пастушеством. Города долгое время оставались черенками, посаженными финикийцами на африканской почве, и только когда нумидийские цари заставили кочевников осесть, стали развиваться местные центры, например Цирта (Константина). Однако, несмотря на громкое название
Римская колонизация создавала новые центры помимо Карфагена. В Нумидии, где прежние пастухи-кочевники энергичными усилиями Масиниссы были превращены в земледельцев, римляне унаследовали его столицу Цирту, прекрасную крепость, защищенную крутыми склонами оврагов, но имевшую удобное сообщение с портами и крупными городами Нумидии. В конце I века н. э. была основана колония Ситиф (Сетиф), двумя столетиями позже превратившаяся в столицу Мавритании Ситифенской. Построенный на огромной равнине, изолированной от моря Баборским массивом, в эпоху, когда
В Мавритании главным городом была Цезарея (Шершель), древняя столица Юбы ΙΙ Порт, прислонившийся к горному массиву, легко сообщался с Митиджей, но связь с западными и южными областями была для него затруднена. Благодаря Юбе и римской администрации, поощрявшим в Цезарее развитие искусств, город на протяжении четырех веков пользовался большим престижем.
Ни вандалы, ни византийцы не испытывали необходимости основывать новые города. Арабские завоеватели VII века, напротив, стремились создать плацдарм, который служил бы им базой для дальнейшего победоносного продвижения. В центре Туниса, между морем и горами, они построили в степи город Кайруан.
Карфаген не устоял под натиском налетевшею на Африку шквала, но городская цивилизация, которую он олицетворял, не погибла. В непосредственной близости от него, на том месте, где когда-то находился древний Тунес, вырос новый город Тунис. Укрытый от нападения с моря благодаря своему расположению в глубине залива, Тунис достиг в XIII веке могучего подъема.
Чтобы утвердить свое автономное существование, более или менее эфемерные династии, сменявшие одна другую на протяжении всего магрибского средневековья, старались основать каждая свою собственную столицу — или в ранее существовавшем городе, или на совершенно новом месте, где фантазия властителей имела полный простор. Судьба этих новых городов не всегда складывалась одинаково благоприятно. Тлемсен (древняя Помария), восстановленный Идрисидами и Альморавидами, столица Абдальвадидов и Меринидов (XIII–XV века), долгое время являвшийся самым крупным городом Западного Алжира, уступил первенство бывшему