Читаем История Швеции полностью

Третья фаза отмечена пробуждением феминизма. Критика власти мужчин усилилась, часто с классовых социалистических позиций звучали голоса о патриархате и угнетении. В 1961 году Эва Муберг написала свою гневную статью «Условное освобождение женщин» о роли полов, устаревшем взгляде на женщин и постоянном неучастии мужчин в домашних делах. В 1968 году была образована «Группа восьми». Сначала замкнутая группа социалистической направленности, она превратилась в 1970 году в радикальное феминистское направление и, таким образом, стала открытой и для других женщин. Деятельность в поддержку женщин, страдающих от насилия, организация домов, где они могли бы найти защиту и пристанище, – такова суть кампании, проходившей в конце 1970-х годов и ставшей важной частью женского движения.

Роль полов и гендер – понятия, которые возникли в исследованиях о роли женщин в 1970-х годах, «Мы не рождаемся женщинами, нас делают ими!» – такова была классическая формулировка Симоны де Бувуар в книге «Второй пол» (1949). Фокусируя внимание на том, как возникли идеи о женском и мужском началах, как они стали частью идентичности мужчин и женщин, она подвергла сомнению и то естественное, что существует в неравенстве полов. В политике и законодательстве в 1980-х годах существовало явное стремление обнаружить неравенство. Сначала посредством законодательства – законами о равноправии (1980) и страховании родителей – были сделаны попытки изменить властные отношения и разделение труда, организованные по половому принципу. Но работа шла медленно. Насилие над женщинами дома – все еще обычное дело. Значительная разница в оплате труда между мужчинами и женщинами существует повсеместно, а поставленная цель – увеличение представительства женщин в политической сфере – не была достигнута, даже если учесть, что в Швеции больше, чем в других странах, женщин-политиков.

Улла Манне

Дополнительная литература:

Anita G"oransson, «Fran hushall och sl"akt till marknad och stat», i "Aventyret Sverige. Stockholm 1993.

Det evigt kvinnliga. En historia om f"or"andring. Ulla Wikander (red.). Stockholm 1994. /272/

<p>Борьба по вопросу о пенсиях за</p><p>выслугу лет</p><p>(1957–1960)</p><empty-line></empty-line>

/272/ Было бы правильно назвать годы с 1957 по 1960 особым периодом в истории Швеции XX века – три года, когда в политической жизни доминировал один вопрос: о пенсиях за выслугу лет.

С 1913 года существовала всеобщая народная пенсия, которая позволяла людям обеспечивать себя экономически даже после того, как они по возрасту переставали работать и теряли источник дохода. Рост реальной заработной платы в 1950-х годах и связанное с этим повышение жизненного уровня всех групп населения означало, что многие шведы, уйдя на пенсию, чувствовали резкое ухудшение своего материального положения. Определенные группы, например, служащие в частном секторе, уже имели, согласно договору со своим работодателем, дополнительную пенсию как компенсацию дохода, уменьшившегося при выходе на пенсию.

То, что пенсия за выслугу лет выплачивалась только определенным группам, на левом фланге и в рядах ЦОПШ считалось глубоко несправедливым. В связи с этим выдвигались требования стандартного пенсионного обеспечения для значительных групп трудящихся. В буржуазных кругах, особенно среди избирателей Народной партии, с пониманием относились к этим требованиям.

Вопрос о рабочих пенсиях находился в центре дебатов с 1930-х годов. В 1947 году была образована комиссия по рассмотрению этого вопроса, которая в 1950 году представила принципиальное решение, и предложение по содержанию закона о пенсиях 1955 года. Когда законопроект комиссии был предложен на рассмотрение политических партий, начались серьезные дискуссии о пенсиях за выслугу лет, и вопрос занял важное место при подготовке к выборам во вторую палату риксдага в 1956 году. Но лишь после выборов проблема пенсий за выслугу лет стала по-настоящему яблоком раздора в политической жизни страны.

Выяснилось, что правительственные партии – социал-демократы и Крестьянский союз – не могли прийти к соглашению по решению пенсионного вопроса. Поэтому в марте 1957 года правительство решило провести референдум по данному вопросу, учитывая, что многие депутаты риксдага выступили с требованием его проведения. Участники народного плебисцита, состоявшегося в октябре 1957 года, были лишены возможности голосовать за или против всеобщей пенсии за выслугу лет. Вместо этого им были предложены три варианта, или три линии выбора. /273/

• Первую линию поддерживали социал-демократы и ЦОПШ. Они выступали за обязательную пенсию за выслугу лет для всех работающих по найму; финансировать систему предполагалось за счет взносов предпринимателей; выплата пенсий должна была зависеть от дохода; управлять средствами, идущими на выплату пенсий, должен был фонд, правление которого назначалось государством, предпринимателями и работниками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза