Читаем История Швеции полностью

Густав IV Адольф, как и его отец, Густав III, обладал на основании конституции 1789 года («Акт о единении и безопасности») единоличной властью. Организаторы переворота и члены риксдага ставили задачу выработать новый основной закон, который покончил бы с густавианским единовластием. Вскоре была введена новая «форма правления», принятая сословиями б июня 1809 года. Одновременно герцог Карл был избран королем и стал Карлом XIII.

В основе новой «формы правления» лежали идеи Монтескье о разделении властей, и она была связана с «формой правления» 1772 года: королю следует единолично управлять государством, но опираться на государственный совет, существующий при нем. Государственный совет должен назначаться королем, нести перед ним ответственность и участвовать в принятии решений. Законодательная власть принадлежит королю и риксдагу. Право обложения налогами – только риксдагу, который и в дальнейшем должен состоять из /174/ четырех сословий и собираться через каждые пять лет (после 1844 года через каждые три года).

У Карла XIII не было законного наследника, и поэтому встал вопрос о претенденте, который унаследует престол. Деятельность будущего короля связывали с надеждой на разрешение внешнеполитического кризиса и поэтому искали престолонаследника, который мог бы каким-либо образом отстаивать интересы Швеции во внешней политике. Выбор пал на датского принца Кристиана Августа, который был усыновлен Карлом XIII и получил имя Карла Августа. Во время военных маневров в Квидинге (в Сконе) с ним случился удар и он умер. Сторонников Густава IV Адольфа – густавианцев – обвиняли в смерти наследника престола. Когда похоронная процессия двигалась по столице, в толпе раздались призывы убить густавианца, риксмаршала Акселя фон Ферзена-младшего, который в своей карете следовал сразу же за гробом («Ферзенское убийство»).

После смерти Карла Августа встал вопрос о назначении нового престолонаследника. На этот раз выбор пал на французского маршала Жана Батиста Бернадота, который на заседании риксдага в Эребру в 1810 году был избран новым шведским кронпринцем. Под именем Карла Юхана он был усыновлен Карлом XIII и стал родоначальником династии, которая до сих пор находится в Швеции на престоле. С принятием новой «формы правления» и выборами престолонаследника внутренний кризис был разрешен.

Однако внешнеполитический кризис в стране продолжался, выход из него наметился после заключения мира с Россией (Фридрихсгам, 1809). Были подписаны также мирные соглашения с Данией-Норвегией (Йёнчёпинг, 1810) и Францией (Париж, 1810), согласно которым территориальных уступок со стороны Швеции не предусматривалось, но пришлось присоединиться к наполеоновской континентальной блокаде.

В Швеции возлагали большие надежды на французского маршала; будучи союзником Наполеона, он должен был вернуть Швеции Финляндию. Однако Карл Юхан оценил внешнеполитическую ситуацию совершенно иначе, чем те, кто задавал тон в обще- ственном мнении страны: он считал, что Швеция должна сблизиться с Россией, а вместо утраченной Финляндии направить свои усилия на отторжение Норвегии от Дании. Эти изменения во внешнеполитическом курсе Швеции называются в шведской историографии «политикой 1812 года».

Когда Наполеон в 1812 году напал на Россию, Карл Юхан разорвал отношения с Францией, вышел из континентальной блокады и сблизился с наполеоновскими противниками – Россией, Англией и Пруссией. /175/ Они обещали поддерживать шведские планы завоевания Норвегии, в случае если Швеция примет участие в борьбе против Наполеона. В 1813 году союзники осуществили победоносное наступление на новую армию Наполеона у Лейпцига. Карл Юхан был главнокомандующим одной из трех армий союзников, в которую входили также и шведские войска. После битвы при Лейпциге Карл Юхан вошел в Шлезвиг-Гольштейн и вынудил изолированную теперь Данию уступить Норвегию Швеции (Кильский мир, январь 1814 г.).

Норвежцы, однако, отказались признавать условия Кильского мирного договора. Норвежское государственное собрание в Эйдсволле, под Христианией, объявило Норвегию самостоятельным королевством во главе с датским принцем Кристианом Фредриком в качестве короля. Одновременно 17 мая 1814 года была принята собственная конституция, основной закон Норвегии.

Карл Юхан, однако, не собирался отказываться от приобретений, доставшихся ему после заключения Кильского мира. Он вторгся со шведскими войсками в Норвегию, но еще до начала военных действий страны заключили соглашение (конвенция в Моссе, 14 августа 1814 г.), по которому Норвегия как самостоятельное государство с собственной конституцией должна была заключить унию со Швецией. Шведско-норвежскую унию признал Венский конгресс 1815 года. (См. раздел Шведско-норвежская уния 1814–1905). /176/

<p>Хронология</p><empty-line></empty-line>
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза