Читаем История Швеции полностью

Движение за раздел земли в Швеции было предпосылкой перехода к более глубоким реформам. По существу оно означало, что сельскохозяйственные участки стали больше по размеру и их стало меньше. Разделу между отдельными хозяевами подлежала не только пашня, но и земля, которой раньше распоряжались совместно, такая, как общинный выгон и неудобье. Первый этап раздела назывался большим разделом. В его рамках проводилось ограниченное объединение земли. Система сохранялась. При проведении следующего этапа реформы 1803–07 годов отдельному владельцу земли предоставлялась возможность обменивать свою собственность. Чтобы осуществить это практически, необходимо было провести полный раздел земли в деревне. При таком разделе дворы должны были переместиться. Передел коснулся, прежде всего, равнинных угодий юга Швеции. Значительные перемены для большей части страны по существу начались в 1827 году, на третьем этапе реформы, когда произошли и передвижение дворов, и передел общих земель. Перемены в организации сельскохозяйственного производства в XVIII–XIX веках, остававшейся по большей части феодальной, и переход к капиталистическому сельскому хозяйству, имели и социальные последствия. Зависимые крестьяне и торпари (безземельные арендаторы) ранее были особым образом связаны с отдельными крупными поместьями. Однако пролетаризация, все большее привлечение наемного труда увеличили, в свою очередь, подвижность рабочей силы, что также влекло за собой распространение информации. По мнению исследователей, происходившие перемены оказали влияние на внебрачную рождаемость.

Сюзанна Хеденборг

Дополнительная литература:

S. H"ogberg, «Sex hundra ar av svenske "aventyr» i "Aventyret Sverige. En ekonomisk och social historia. 1993.

R. Petersson, Skifte och "agander"att. Historisk Tidsk- rift 1995. /179/

<p>Консерватизм периода правления Карла Юхана: борьба между</p><p>консерватизмом и либерализмом</p><p>(1815–1840)</p><empty-line></empty-line>

/179/ Новая «форма правления» (1809) основывалась на принципе разделения властей, но следует иметь в виду также и сильные личные качества Карла Юхана, который правил без какого-либо значительного вмешательства государственного совета и риксдага. Годы его правления обычно называют «временем единовластия».

Карл XIV Юхан проводил консервативную политику. Консерватизму, который явился общеевропейской реакцией на перевороты и тенденции упадка, характерные для периода революции и правления Наполеона, было присуще признание ценности тех общественных институтов, которые естественным образом развились при жизни прошлых поколений. Консерваторы, например, считали, что сословный риксдаг был таким испытанным и ценным институтом. Идеология противников консерваторов – либералов предусматривала провозглашение идей свободы, равенства и братства, прежде всего, свободы в области политики, экономики и культуры.

Консервативная политика Карла XIV Юхана встретила противодействие со стороны либералов как в риксдаге, так и в приобретавшей все большее влияние прессе, особенно в «Афтонбладет», первой шведской газете в современном понимании этого слова (основана в 1830 г.). Карл Юхан пытался справиться с либеральной оппозицией в прессе, используя свое право конфисковывать тираж газеты. Однако те газеты, которые подвергались изъятию, тут же выходили под несколько измененным названием: так, «Афтонбладет» выпускалась под названиями «Новая Афтонбладет», «Четвертая Афтонбладет», «Пятая Афтонбладет» и т. д.

В период правления Карла XIV Юхана Швеция все еще представляла собой доиндустриальное общество. Единственной существенной отраслью было железоделательное производство. Новый метод производства железа – ланкаширская ковка – требовал более просторных и дорогостоящих кузниц, следствием чего стала структурная перестройка в железоделательном производстве, которая пошла на пользу уже имевшимся крупным металлургическим предприятиям. Самым важным событием в аграрной жизни стал раздел земли (1827), имевший целью повышение эффективности сельского хозяйства путем сведения разбросанных земельных полос в возможно большие клинья. Две предыдущие реформы раздела земли в швед- /180/ ской истории (большой раздел 1757 и раздел 1807 гг.) не привели к желаемому результату из-за того, что требования раздела были слишком радикальными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза